Kryzys nauk europejskich i fenomenologia transcendentalna
- 1. Kryzys nauk europejskich i fenomenologia transcendentalna, przełomowe dzieło filozofa Edmunda Husserla, przedstawia głęboką krytykę podstaw europejskiej tradycji naukowej, podkreślając potrzebę powrotu do podstawowych struktur świadomości w celu ugruntowania wiedzy i znaczenia. Husserl argumentuje, że nauki utraciły swój związek ze światem życia, przednaukowym rozumieniem i doświadczeniami, które stanowią podstawę wszelkiej wiedzy. Twierdzi, że współczesne wysiłki naukowe nadmiernie skupiły się na abstrakcyjnych teoriach i modelowaniu matematycznym, co doprowadziło do oderwania się od żywych doświadczeń jednostek. Poprzez fenomenologię transcendentalną Husserl stara się wyjaśnić podstawowe struktury doświadczenia, zachęcając naukowców do zbadania, w jaki sposób rzeczy prezentują się świadomości, ujawniając w ten sposób intersubiektywne wymiary wiedzy. Ta introspektywna podróż ma na celu przywrócenie znaczenia naukom poprzez krytyczną refleksję nad historycznymi i filozoficznymi kontekstami, które kształtują ludzkie rozumienie. Ostatecznie praca Husserla jest wezwaniem do przywrócenia bardziej rygorystycznych i refleksyjnych dociekań filozoficznych, które honorują głębię ludzkiego doświadczenia i jego implikacje dla nauki, torując drogę do odnowionej relacji między filozofią a naukami empirycznymi.
Za jaką metodą opowiada się Husserl w filozofii?
A) Spekulatywne rozumowanie
B) Obserwacja empiryczna
C) Redukcja fenomenologiczna
D) Rozumowanie analityczne
- 2. Czym w fenomenologii transcendentalnej jest "intencjonalność"?
A) Ukierunkowanie świadomości na przedmioty
B) Badanie czystych zjawisk
C) Zdolność do abstrakcyjnego rozumowania
D) Doświadczenie emocji
- 3. Co ma ujawnić "czysta fenomenologia"?
A) Prawa natury
B) Struktury świadomości
C) Historia filozofii
D) Istota obiektów empirycznych
- 4. Kto jest głównym filozofem związanym z fenomenologią transcendentalną?
A) Immanuel Kant
B) Jean-Paul Sartre
C) Edmund Husserl
D) Martin Heidegger
- 5. Jakie jest znaczenie terminu "kryzys" w pracy Husserla?
A) Konflikt między nauką a teologią
B) Podział znaczenia w naukach ścisłych
C) Utrata wiary w religię
D) Zmiana paradygmatu etyki
- 6. Który filozof rozwinął idee Husserla?
A) Heidegger
B) Nietzsche
C) Kartezjusz
D) Kant
- 7. Jaką rolę odgrywa "epoché" w fenomenologii?
A) Analizuje konteksty historyczne
B) Zawiesza osąd na temat istnienia świata zewnętrznego
C) Potwierdza prawdy naukowe
D) Koncentruje się wyłącznie na subiektywnym postrzeganiu
- 8. Filozofia Heideggera kładzie nacisk na koncepcję:
A) Pomysły
B) Materia
C) Ego
D) Bycie
- 9. Jakie pojęcie wprowadził Husserl, aby opisać podstawową orientację świadomości?
A) Celowość
B) Egzystencjalizm
C) Pragmatyzm
D) Cogito
- 10. Co Merleau-Ponty dodał do fenomenologii?
A) Symbolika
B) Wcielenie
C) Pragmatyzm
D) Racjonalizm
- 11. Do czego odnosi się "transcendentalny" w fenomenologii Husserla?
A) Warunki możliwości doświadczenia
B) Kontekst historyczny
C) Sfera metafizyczna
D) Świat empiryczny
- 12. Jakie jest znaczenie "bracketingu" w fenomenologii?
A) Kładzie nacisk na badania empiryczne
B) Pozwala to skupić się na czystym doświadczeniu
C) Krytykuje wcześniejszą wiedzę
D) Odrzuca subiektywność
- 13. Które pojęcie odnosi się do "świata życia" w filozofii Husserla?
A) Materializm
B) Solipsyzm
C) Idealizm
D) Intersubiektywność
- 14. Co Husserl rozumie przez "redukcję ejdetyczną"?
A) Analiza podstawowych struktur doświadczenia
B) Eliminacja subiektywnych uprzedzeń
C) Forma refleksji egzystencjalnej
D) Gromadzenie danych empirycznych
|