- 1. Summa Theologica, napisana przez średniowiecznego filozofa i teologa Tomasza z Akwinu w XIII wieku, jest jednym z najważniejszych dzieł zachodniej filozofii i teologii katolickiej. Ten obszerny tekst ma na celu systematyczne nakreślenie wiary chrześcijańskiej i objęcie szerokiego zakresu tematów teologicznych, w tym natury Boga, moralności ludzkich działań, działania łaski Bożej i doktryny sakramentów. Podzielona na trzy główne części praca systematycznie odnosi się do pytań i zastrzeżeń, prezentując metodę scholastyki Akwinaty, która kładzie nacisk na uzasadnioną argumentację i syntezę filozofii klasycznej, zwłaszcza dzieł Arystotelesa, z doktryną chrześcijańską. Pierwsza część omawia istnienie i naturę Boga, druga część wyjaśnia ludzkie zachowanie i etykę, a trzecia część bada rolę Chrystusa w zbawieniu i znaczenie sakramentów. Dzięki rygorystycznemu stylowi analitycznemu Summa Theologica nie tylko miała na celu edukację i informowanie, ale także rozwiewanie nieporozumień i herezji tamtych czasów, co czyni ją istotnym punktem odniesienia dla każdego, kto studiuje katolicką teologię i filozofię.
Kto napisał "Summa Theologica"?
A) Tomasz z Akwinu
B) Marcin Luter
C) Augustyn z Hippony
D) Jan Kalwin
- 2. Jaki jest główny cel "Summa Theologica"?
A) Krytyka systemów filozoficznych
B) Zapewnienie kompleksowego przewodnika po teologii chrześcijańskiej
C) Argumentować przeciwko herezji
D) Wyjaśnienie historii kościoła
- 3. W którym roku została ukończona "Summa Theologica"?
A) 1274
B) 1215
C) 1300
D) 1250
- 4. Jakie znaczenie Akwinata nadaje rozumowi?
A) Nie jest to konieczne dla teologii
B) Jest ona drugorzędna w stosunku do tradycji
C) Jest to niezbędne do zrozumienia wiary
D) Sprzeciwia się wierze
- 5. Które dzieło poprzedza "Summę Teologiczną"?
A) Summa Contra Gentiles
B) Wyznania
C) Miasto Boga
D) Książę
- 6. Jaki jest ostateczny cel ludzkiego życia według Akwinaty?
A) Unia z Bogiem
B) Osiągnięcie szczęścia na ziemi
C) Wiedza o sobie
D) Obsługa stanu
- 7. O czym przede wszystkim traktuje "Pierwsza część" Summy Teologii?
A) Chrystus i odkupienie
B) Sakramenty
C) Ludzkie działania
D) Bóg i stworzenie
- 8. Co Akwinata sądzi o prawdzie?
A) Prawda jest zgodnością intelektu z rzeczywistością
B) Prawda jest subiektywną opinią
C) Prawda może zmieniać się wraz ze społeczeństwem
D) Prawda jest względna dla jednostek
- 9. Którego pojęcia teologicznego używa Akwinata do opisania prawa moralnego?
A) Nominalizm
B) Prawo naturalne
C) Teoria boskich rozkazów
D) Utylitaryzm
- 10. Co Akwinata twierdzi o naturze zła?
A) Zło jest siłą konieczną
B) Zło jest brakiem dobra
C) Zło jest potężniejsze niż dobro
D) Zło jest substancją
- 11. Na ile części tradycyjnie dzieli się "Summa Theologica"?
A) Trzy części.
B) Pięć części.
C) Cztery części.
D) Dwie części.
- 12. Jaki wpływ wywarła "Summa Theologica" na późniejszą myśl?
A) Wywarła ona znaczący wpływ na chrześcijańską teologię i filozofię
B) Szybko uznano ją za przestarzałą
C) Spowodowało to upadek dociekań filozoficznych
D) Został on w dużej mierze zignorowany przez naukowców
- 13. W której części "Summy" Akwinata omawia sakramenty?
A) Dodatek.
B) Trzecia część.
C) Część pierwsza.
D) Druga część.
- 14. Jaki termin odnosi się do ostatecznego celu ludzkiej egzystencji według Akwinaty?
A) Bogactwo.
B) Przyjemność.
C) Błogosławieństwo.
D) Wiedza.
- 15. Na czym skupia się "Trzecia część"?
A) Etyka filozoficzna
B) Prawo naturalne
C) Problem zła
D) Chrystus i sakramenty
- 16. Na jakiej cnocie koncentruje się "Summa Theologica"?
A) Apatia.
B) Hedonizm.
C) Działalność charytatywna.
D) Materializm.
- 17. Jaki styl jest głównie używany w "Summa Theologica"?
A) Styl scholastyczny.
B) Styl narracji.
C) Styl wykładowy.
D) Styl liryczny.
- 18. Jakie jest stanowisko Akwinaty w kwestii natury Boga?
A) Bóg jest pojęciem abstrakcyjnym
B) Bóg jest pierwszą przyczyną i bytem koniecznym
C) Bóg jest subiektywny i względny
D) Bóg jest obojętny na ludzkie sprawy
- 19. W jaki sposób, zdaniem Akwinaty, osiąga się szczęście?
A) Unikając bólu
B) Spełniając pragnienia
C) Poprzez bogactwo i władzę
D) Poprzez cnotę i zjednoczenie z Bogiem
|