A) Mencjusz B) Laozi C) Konfucjusz D) Budda
A) Bhagavad Gita B) Sztuka wojny C) Analekty D) Tao Te Ching
A) Oświecenie B) Harmonia C) Dobroczynność D) Cierpienie
A) Rząd B) Edukacja C) Rodzina D) Religia
A) Sunzi B) Huineng C) Bodhidharma D) Mencjusz
A) Dynastia Qin B) Dynastia Ming C) Dynastia Tang D) Dynastia Han
A) Mnich B) Wojownik C) Artysta D) Dżentelmen
A) Pobożność synowska B) Bezinteresowność C) Duchowe oświecenie D) Współczucie
A) Daoizm B) Ruizm C) Buddyzm D) Shinto
A) Okres Wojujących Królestw B) Okres Stu Szkoł Myśli (ok. 500 p.n.e.) C) Dynastia Han D) Dynastia Qin
A) Yi (義) B) Ren (仁) C) Zhi (智) D) Li (禮)
A) Mohizm B) Legalizm C) Daoizm D) Neokonfucjanizm
A) 1950 B) 1949 C) 1911 D) 1905
A) Sun Jat-sen B) Deng Xiaoping C) Chiang Kai-shek D) Mao Zedong
A) Konfucjańska etyka pracy B) Komunizm C) Socjalizm D) Kapitalizm
A) Wietnam B) Japonia C) Chiny D) Korea Południowa
A) Jako religia skupiona na wszechmocnej boskości. B) Jako forma mistycyzmu. C) Jako czysta ideologia polityczna. D) Jako system filozoficzny, który uznaje 'światowe za święte'.
A) Yi (義) B) Ren (仁) C) Zhi (智) D) Li (禮)
A) Fizyczne niebo B) Transcendentalny porządek moralny C) Wszechmocna boskość D) Ludzka przeznaczenie
A) Siła militarna B) Pomyślność gospodarcza C) Cnota, harmonia społeczna i odpowiedzialność rodzinna D) Wolność jednostki
A) Tradycjonalizm B) 儒 C) Ruizm D) 孔教
A) Kongjiadian B) Rújiā C) Kǒngjiào D) Rúxué
A) „Metody szamańskie stosowane podczas odprawiania rytuałów”. B) „Woda” C) „Uczony”, „erudyta” lub „wykształcony człowiek”. D) „Doktryna religijna Konfucjusza”.
A) Kongjiaodian B) Kongjiao C) Rujia D) Ruizm
A) „Studia nad Ru” B) „Filozofia tradycjonalistyczna” C) „Symbol wody” D) „Nauki Konfucjusza”
A) Robert Eno B) Yuri Pines C) Zhou Youguang D) David Schaberg
A) 'Ruizm' B) Kǒngjiào C) Rúxué D) Tradycjonalista
A) „Doktryna religijna Konfucjusza” B) „Filozofia tradycjonalistyczna” C) „Szkoła myśli Ru” D) „Studia nad Ru”
A) Liu Xin, cesarski bibliotekarz B) Konfucjusz C) Yao Xinzhong D) Tu Weiming
A) Nauczyciel, uczeń, rodzic, starszyzna B) Król, minister, generał, zwykły obywatel C) Pisarz, muzyk, malarz, kaligraf D) Rolnik, uczony, rzemieślnik, kupiec
A) Konfucjusz B) Kang Youwei C) Joël Thoraval D) Stephan Feuchtwang
A) Mają one znaczenie etyczne, przyczyniają się do dobrego życia poprzez przezwyciężanie ego. B) Nie są one niezbędne dla rozwoju duchowego. C) Powinny być wykonywane bez osobistego zaangażowania. D) Są jedynie symboliczne i nie mają realnego wpływu.
A) Ren (życzliwość, humanitaryzm) B) Yi (prawość, sprawiedliwość) C) Zhi (mądrość, wiedza) D) Li (uprzejmość, obyczaje)
A) 2003 B) 1999 C) 2015 D) 2005
A) John Maynard Keynes B) Adam Smith C) Herman Kahn D) Cristobal Kay
A) Ignorować starszych. B) Być liderem dla starszych. C) Okazywać szacunek starszym. D) Konkurować ze starszymi.
A) Odwaga B) Yi C) Ren D) Li
A) Konfucjusz B) Laozi C) Zhuangzi D) Dong Zhongshu
A) Zachęty i nagrody ekonomiczne. B) Na fundamencie moralno-etycznym, a nie na sile wymuszonej. C) Strach przed karą. D) Siła militarna i podboje.
A) Złożoność i głębia B) Brak błędów C) Poetycki kunszt D) Humor i dowcip
A) Chǐ (耻) - wstyd, honor B) Gōng (恭) - szacunek, grzeczność C) Yǒng (勇) - odwaga D) Lián (廉) - uczciwość, prawość
A) Bell B) Tongdong Bai C) Jiang Qing D) Wang
A) Poprzez relacje międzyludzkie B) Poprzez medytację C) Poprzez bogactwo materialne D) Poprzez izolację
A) Rządzić z absolutną władzą B) Odrzucać wszelkie formy krytyki C) Słuchać rad swoich ministrów D) Ignorować opinie swoich ministrów
A) „Cnota Ren osiągana jest poprzez medytację i samotność.” B) „Cnota Ren jest przeznaczona tylko dla mądrych i uczonych.” C) „Jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie patrz na to; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie słuchaj tego; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie mów o tym; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie działaj w ten sposób.” D) „Cnotę Ren można praktykować bez przestrzegania rytuałów (Li).”
A) Bogactwo rosy B) Cztery cnoty C) Trzy zasady posłuszeństwa D) Teoria Yin i Yang
A) Epistemologiczny paternalizm B) Mobilność społeczna C) Wybór demokratyczny D) Równość oparta na zasługach
A) Jego autorytarny charakter. B) Brak lojalności ze strony ministrów. C) Brak moralności wśród rządzących. D) Nadmierny nacisk na cześć dla rodziców.
A) Miasto Qufu B) Szanghaj C) Pekin D) Hongkong
A) Voltaire B) Matteo Ricci C) Prospero Intorcetta D) Gottfried Wilhelm Leibniz
A) Dynastia Han B) Dynastia Song C) Okres Wojujących Królestw D) Dynastia Tang
A) Cheng Yi B) Zhu Xi C) Ban Zhao D) Sima Guang
A) Mao Zedong B) Ma Fuxiang C) Chiang Kai-shek D) Sun Yat-sen
A) Papież Benedykt XIV B) Papież Grzegorz XVII C) Papież Leon XIII D) Papież Jan Paweł II
A) Li B) Renqing C) Yi D) Zhi
A) Powstanie Bokserów B) Rewolucja Xinhai C) Rewolucja Kultury D) Powstanie Taiping
A) Polityka gospodarcza. B) Forma kultu przodków. C) Boskie błogosławieństwo, którym obdarzono cnotliwych władców. D) Strategia wojskowa mająca na celu podboje.
A) Xin (信) - szczerość, wierność B) Yi (义) - sprawiedliwość, uczciwość C) Zhi (智; zhì) - mądrość D) Ren (仁) - dobroć, humanitaryzm
A) Najinteligentniejsza osoba w królestwie B) Lider wojskowy C) Urzędnik wybrany w wyborach D) Człowiek doskonały (junzi)
A) Polityka oparta na cnotach. B) Merkratyczny liberalizm. C) Postępowy konserwatyzm. D) Równość polityczna.
A) Jiang Qing B) Konfucjusz C) Kang Xiaoguang D) Zhou Beichen
A) Urzędnicy lokalni są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. B) Urzędnicy lokalni są wybierani przez swoich kolegów. C) Urzędnicy lokalni są wybierani w wyniku egzaminów. D) Urzędnicy lokalni są potomkami Konfucjusza.
A) Jiang Qing B) Konfucjusz C) Zhou Beichen D) Kang Xiaoguang
A) Wybierali imiona, które bezpośrednio odpowiadały rzeczywistości. B) Standaryzowali imiona w różnych kulturach. C) Tworzyli abstrakcyjne pojęcia do debat filozoficznych. D) Wymyślali nowe języki.
A) Chǐ (耻) – wstyd, poczucie honoru B) Zhōng (忠) – lojalność C) Jié (節; 節) – uczciwość, wytrwałość D) Xiào (孝) – filialna pobożność
A) Zeng Shen. B) Mencjusz. C) Laozi. D) Yan Hui.
A) „Proto-rawlsowska zasada różnic politycznych”. B) Zasada „jeden człowiek, jeden głos”. C) Zasada ekonomicznej meritokracji. D) Zasada liberalnej demokracji.
A) 551–479 p.n.e. B) 1046–256 p.n.e. C) 221–206 p.n.e. D) 960–1279 n.e.
A) Liberalizm gospodarczy B) Model „jeden człowiek, jeden głos” C) Prawa jednostki D) Wolność słowa
A) Szczerość, wierność B) Praworządność, sprawiedliwość C) Dobroć, humanitaryzm D) Uprzejmość, obyczaje
A) Mohizm B) Legalizm C) Daoizm D) Konfucjanizm
A) Prospero Intorcetta B) Matteo Ricci C) Voltaire D) Gottfried Wilhelm Leibniz
A) mędrca B) ren C) junzi D) xiaoren
A) Laozi B) Han Fei C) Sun Lutang D) Konfucjusz
A) Guiyang, prowincja Guizhou B) Miasto Qufu C) Szanghaj D) Pekin
A) "Metoda osiągnięcia osobistego oświecenia" B) "Co sprawia, że to, co niewidoczne, staje się widoczne" C) "Sposób na gromadzenie bogactwa" D) "Przeszkoda dla postępu"
A) Jié B) Zhōng C) Zhì D) Xiào
A) Rewolucja Kultury B) Powstanie Taipinga C) Ruch Nowej Kultury D) Powstanie Bokserów
A) Lu Xun B) Han Fei C) Sun Lutang D) Mozi
A) Ustalony rytuał B) Spontaniczne działania C) Osobiste decyzje D) Pisarmienne przepisy
A) Kim Kyong-il B) Sun Lutang C) Lu Xun D) Han Fei
A) Oparcie władzy na czymś świętym i tradycyjnym. B) Zapewnienie, że wszyscy urzędnicy są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. C) Stworzenie trójizbowego systemu rządów. D) Angażowanie obywateli w sprawy publiczne na poziomie lokalnym.
A) tylko natychmiastowe korzyści B) długoterminowe korzyści dla innych C) wewnętrzny spokój dzięki cnocie D) rozwój etyczny i moralny
A) Żuraw B) Smok C) Tygrys D) Feniks |