A) Konfucjusz B) Laozi C) Budda D) Mencjusz
A) Analekty B) Bhagavad Gita C) Sztuka wojny D) Tao Te Ching
A) Cierpienie B) Dobroczynność C) Harmonia D) Oświecenie
A) Rząd B) Edukacja C) Rodzina D) Religia
A) Mencjusz B) Sunzi C) Bodhidharma D) Huineng
A) Dynastia Han B) Dynastia Tang C) Dynastia Ming D) Dynastia Qin
A) Mnich B) Artysta C) Dżentelmen D) Wojownik
A) Współczucie B) Pobożność synowska C) Duchowe oświecenie D) Bezinteresowność
A) Ruizm B) Shinto C) Buddyzm D) Daoizm
A) Okres Wojujących Królestw B) Dynastia Han C) Dynastia Qin D) Okres Stu Szkoł Myśli (ok. 500 p.n.e.)
A) Li (禮) B) Zhi (智) C) Yi (義) D) Ren (仁)
A) Legalizm B) Neokonfucjanizm C) Daoizm D) Mohizm
A) 1949 B) 1905 C) 1950 D) 1911
A) Mao Zedong B) Chiang Kai-shek C) Deng Xiaoping D) Sun Jat-sen
A) Komunizm B) Socjalizm C) Konfucjańska etyka pracy D) Kapitalizm
A) Wietnam B) Korea Południowa C) Japonia D) Chiny
A) Jako system filozoficzny, który uznaje 'światowe za święte'. B) Jako religia skupiona na wszechmocnej boskości. C) Jako czysta ideologia polityczna. D) Jako forma mistycyzmu.
A) Ren (仁) B) Li (禮) C) Yi (義) D) Zhi (智)
A) Transcendentalny porządek moralny B) Fizyczne niebo C) Ludzka przeznaczenie D) Wszechmocna boskość
A) Pomyślność gospodarcza B) Siła militarna C) Cnota, harmonia społeczna i odpowiedzialność rodzinna D) Wolność jednostki
A) Ruizm B) 孔教 C) Tradycjonalizm D) 儒
A) Kǒngjiào B) Rúxué C) Kongjiadian D) Rújiā
A) „Doktryna religijna Konfucjusza”. B) „Uczony”, „erudyta” lub „wykształcony człowiek”. C) „Woda” D) „Metody szamańskie stosowane podczas odprawiania rytuałów”.
A) Ruizm B) Kongjiao C) Rujia D) Kongjiaodian
A) „Studia nad Ru” B) „Filozofia tradycjonalistyczna” C) „Symbol wody” D) „Nauki Konfucjusza”
A) Zhou Youguang B) Robert Eno C) David Schaberg D) Yuri Pines
A) Rúxué B) Tradycjonalista C) Kǒngjiào D) 'Ruizm'
A) „Szkoła myśli Ru” B) „Doktryna religijna Konfucjusza” C) „Studia nad Ru” D) „Filozofia tradycjonalistyczna”
A) Tu Weiming B) Konfucjusz C) Liu Xin, cesarski bibliotekarz D) Yao Xinzhong
A) Pisarz, muzyk, malarz, kaligraf B) Rolnik, uczony, rzemieślnik, kupiec C) Król, minister, generał, zwykły obywatel D) Nauczyciel, uczeń, rodzic, starszyzna
A) Joël Thoraval B) Stephan Feuchtwang C) Kang Youwei D) Konfucjusz
A) Mają one znaczenie etyczne, przyczyniają się do dobrego życia poprzez przezwyciężanie ego. B) Są jedynie symboliczne i nie mają realnego wpływu. C) Powinny być wykonywane bez osobistego zaangażowania. D) Nie są one niezbędne dla rozwoju duchowego.
A) Ren (życzliwość, humanitaryzm) B) Zhi (mądrość, wiedza) C) Li (uprzejmość, obyczaje) D) Yi (prawość, sprawiedliwość)
A) Xiào B) Zhōng C) Jié D) Zhì
A) Yǒng (勇) - odwaga B) Gōng (恭) - szacunek, grzeczność C) Lián (廉) - uczciwość, prawość D) Chǐ (耻) - wstyd, honor
A) Praworządność, sprawiedliwość B) Szczerość, wierność C) Uprzejmość, obyczaje D) Dobroć, humanitaryzm
A) Yi (义) - sprawiedliwość, uczciwość B) Xin (信) - szczerość, wierność C) Ren (仁) - dobroć, humanitaryzm D) Zhi (智; zhì) - mądrość
A) Jié (節; 節) – uczciwość, wytrwałość B) Xiào (孝) – filialna pobożność C) Chǐ (耻) – wstyd, poczucie honoru D) Zhōng (忠) – lojalność
A) Ren B) Odwaga C) Li D) Yi
A) Poprzez medytację B) Poprzez bogactwo materialne C) Poprzez relacje międzyludzkie D) Poprzez izolację
A) „Cnota Ren osiągana jest poprzez medytację i samotność.” B) „Cnotę Ren można praktykować bez przestrzegania rytuałów (Li).” C) „Cnota Ren jest przeznaczona tylko dla mądrych i uczonych.” D) „Jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie patrz na to; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie słuchaj tego; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie mów o tym; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie działaj w ten sposób.”
A) "Sposób na gromadzenie bogactwa" B) "Metoda osiągnięcia osobistego oświecenia" C) "Przeszkoda dla postępu" D) "Co sprawia, że to, co niewidoczne, staje się widoczne"
A) Słuchać rad swoich ministrów B) Ignorować opinie swoich ministrów C) Rządzić z absolutną władzą D) Odrzucać wszelkie formy krytyki
A) Jego autorytarny charakter. B) Nadmierny nacisk na cześć dla rodziców. C) Brak moralności wśród rządzących. D) Brak lojalności ze strony ministrów.
A) Mencjusz. B) Laozi. C) Zeng Shen. D) Yan Hui.
A) Renqing B) Zhi C) Li D) Yi
A) Być liderem dla starszych. B) Konkurować ze starszymi. C) Ignorować starszych. D) Okazywać szacunek starszym.
A) Osobiste decyzje B) Pisarmienne przepisy C) Spontaniczne działania D) Ustalony rytuał
A) mędrca B) junzi C) ren D) xiaoren
A) tylko natychmiastowe korzyści B) rozwój etyczny i moralny C) długoterminowe korzyści dla innych D) wewnętrzny spokój dzięki cnocie
A) Poetycki kunszt B) Brak błędów C) Humor i dowcip D) Złożoność i głębia
A) Standaryzowali imiona w różnych kulturach. B) Wybierali imiona, które bezpośrednio odpowiadały rzeczywistości. C) Wymyślali nowe języki. D) Tworzyli abstrakcyjne pojęcia do debat filozoficznych.
A) Smok B) Feniks C) Tygrys D) Żuraw
A) 960–1279 n.e. B) 1046–256 p.n.e. C) 221–206 p.n.e. D) 551–479 p.n.e.
A) Forma kultu przodków. B) Boskie błogosławieństwo, którym obdarzono cnotliwych władców. C) Polityka gospodarcza. D) Strategia wojskowa mająca na celu podboje.
A) Dynastia Song B) Dynastia Tang C) Okres Wojujących Królestw D) Dynastia Han
A) Laozi B) Zhuangzi C) Dong Zhongshu D) Konfucjusz
A) Konfucjusz B) Zhou Beichen C) Kang Xiaoguang D) Jiang Qing
A) Pekin B) Miasto Qufu C) Guiyang, prowincja Guizhou D) Szanghaj
A) Konfucjusz B) Jiang Qing C) Kang Xiaoguang D) Zhou Beichen
A) 2003 B) 2005 C) 1999 D) 2015
A) Pekin B) Hongkong C) Miasto Qufu D) Szanghaj
A) Najinteligentniejsza osoba w królestwie B) Człowiek doskonały (junzi) C) Urzędnik wybrany w wyborach D) Lider wojskowy
A) Strach przed karą. B) Na fundamencie moralno-etycznym, a nie na sile wymuszonej. C) Zachęty i nagrody ekonomiczne. D) Siła militarna i podboje.
A) Postępowy konserwatyzm. B) Merkratyczny liberalizm. C) Polityka oparta na cnotach. D) Równość polityczna.
A) Zasada liberalnej demokracji. B) „Proto-rawlsowska zasada różnic politycznych”. C) Zasada ekonomicznej meritokracji. D) Zasada „jeden człowiek, jeden głos”.
A) Oparcie władzy na czymś świętym i tradycyjnym. B) Angażowanie obywateli w sprawy publiczne na poziomie lokalnym. C) Zapewnienie, że wszyscy urzędnicy są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. D) Stworzenie trójizbowego systemu rządów.
A) Urzędnicy lokalni są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. B) Urzędnicy lokalni są wybierani przez swoich kolegów. C) Urzędnicy lokalni są wybierani w wyniku egzaminów. D) Urzędnicy lokalni są potomkami Konfucjusza.
A) Jiang Qing B) Wang C) Bell D) Tongdong Bai
A) Mobilność społeczna B) Epistemologiczny paternalizm C) Równość oparta na zasługach D) Wybór demokratyczny
A) Wolność słowa B) Prawa jednostki C) Model „jeden człowiek, jeden głos” D) Liberalizm gospodarczy
A) Matteo Ricci B) Gottfried Wilhelm Leibniz C) Prospero Intorcetta D) Voltaire
A) Gottfried Wilhelm Leibniz B) Prospero Intorcetta C) Voltaire D) Matteo Ricci
A) Chiang Kai-shek B) Mao Zedong C) Ma Fuxiang D) Sun Yat-sen
A) John Maynard Keynes B) Cristobal Kay C) Herman Kahn D) Adam Smith
A) Mohizm B) Daoizm C) Konfucjanizm D) Legalizm
A) Sun Lutang B) Han Fei C) Lu Xun D) Mozi
A) Powstanie Bokserów B) Powstanie Taiping C) Rewolucja Kultury D) Rewolucja Xinhai
A) Lu Xun B) Sun Lutang C) Kim Kyong-il D) Han Fei
A) Ruch Nowej Kultury B) Powstanie Taipinga C) Powstanie Bokserów D) Rewolucja Kultury
A) Sun Lutang B) Laozi C) Han Fei D) Konfucjusz
A) Zhu Xi B) Cheng Yi C) Sima Guang D) Ban Zhao
A) Trzy zasady posłuszeństwa B) Cztery cnoty C) Teoria Yin i Yang D) Bogactwo rosy
A) Papież Leon XIII B) Papież Benedykt XIV C) Papież Jan Paweł II D) Papież Grzegorz XVII |