A) Konfucjusz B) Budda C) Mencjusz D) Laozi
A) Sztuka wojny B) Tao Te Ching C) Analekty D) Bhagavad Gita
A) Cierpienie B) Harmonia C) Dobroczynność D) Oświecenie
A) Religia B) Edukacja C) Rodzina D) Rząd
A) Mencjusz B) Sunzi C) Bodhidharma D) Huineng
A) Dynastia Tang B) Dynastia Qin C) Dynastia Ming D) Dynastia Han
A) Artysta B) Dżentelmen C) Mnich D) Wojownik
A) Bezinteresowność B) Duchowe oświecenie C) Współczucie D) Pobożność synowska
A) Daoizm B) Ruizm C) Buddyzm D) Shinto
A) Okres Wojujących Królestw B) Dynastia Qin C) Dynastia Han D) Okres Stu Szkoł Myśli (ok. 500 p.n.e.)
A) Ren (仁) B) Li (禮) C) Zhi (智) D) Yi (義)
A) Mohizm B) Legalizm C) Daoizm D) Neokonfucjanizm
A) 1949 B) 1911 C) 1950 D) 1905
A) Chiang Kai-shek B) Mao Zedong C) Sun Jat-sen D) Deng Xiaoping
A) Socjalizm B) Komunizm C) Konfucjańska etyka pracy D) Kapitalizm
A) Japonia B) Chiny C) Korea Południowa D) Wietnam
A) Jako czysta ideologia polityczna. B) Jako religia skupiona na wszechmocnej boskości. C) Jako system filozoficzny, który uznaje 'światowe za święte'. D) Jako forma mistycyzmu.
A) Zhi (智) B) Ren (仁) C) Li (禮) D) Yi (義)
A) Ludzka przeznaczenie B) Wszechmocna boskość C) Transcendentalny porządek moralny D) Fizyczne niebo
A) Pomyślność gospodarcza B) Siła militarna C) Wolność jednostki D) Cnota, harmonia społeczna i odpowiedzialność rodzinna
A) Ruizm B) Tradycjonalizm C) 孔教 D) 儒
A) Kǒngjiào B) Rúxué C) Rújiā D) Kongjiadian
A) „Doktryna religijna Konfucjusza”. B) „Woda” C) „Uczony”, „erudyta” lub „wykształcony człowiek”. D) „Metody szamańskie stosowane podczas odprawiania rytuałów”.
A) Ruizm B) Rujia C) Kongjiao D) Kongjiaodian
A) „Filozofia tradycjonalistyczna” B) „Studia nad Ru” C) „Nauki Konfucjusza” D) „Symbol wody”
A) Robert Eno B) David Schaberg C) Yuri Pines D) Zhou Youguang
A) Tradycjonalista B) Kǒngjiào C) Rúxué D) 'Ruizm'
A) „Filozofia tradycjonalistyczna” B) „Doktryna religijna Konfucjusza” C) „Szkoła myśli Ru” D) „Studia nad Ru”
A) Konfucjusz B) Tu Weiming C) Liu Xin, cesarski bibliotekarz D) Yao Xinzhong
A) Nauczyciel, uczeń, rodzic, starszyzna B) Rolnik, uczony, rzemieślnik, kupiec C) Król, minister, generał, zwykły obywatel D) Pisarz, muzyk, malarz, kaligraf
A) Konfucjusz B) Stephan Feuchtwang C) Joël Thoraval D) Kang Youwei
A) Nie są one niezbędne dla rozwoju duchowego. B) Są jedynie symboliczne i nie mają realnego wpływu. C) Mają one znaczenie etyczne, przyczyniają się do dobrego życia poprzez przezwyciężanie ego. D) Powinny być wykonywane bez osobistego zaangażowania.
A) Ren (życzliwość, humanitaryzm) B) Zhi (mądrość, wiedza) C) Yi (prawość, sprawiedliwość) D) Li (uprzejmość, obyczaje)
A) Zhì B) Jié C) Zhōng D) Xiào
A) Lián (廉) - uczciwość, prawość B) Gōng (恭) - szacunek, grzeczność C) Yǒng (勇) - odwaga D) Chǐ (耻) - wstyd, honor
A) Szczerość, wierność B) Praworządność, sprawiedliwość C) Dobroć, humanitaryzm D) Uprzejmość, obyczaje
A) Xin (信) - szczerość, wierność B) Zhi (智; zhì) - mądrość C) Yi (义) - sprawiedliwość, uczciwość D) Ren (仁) - dobroć, humanitaryzm
A) Zhōng (忠) – lojalność B) Chǐ (耻) – wstyd, poczucie honoru C) Xiào (孝) – filialna pobożność D) Jié (節; 節) – uczciwość, wytrwałość
A) Yi B) Li C) Odwaga D) Ren
A) Poprzez medytację B) Poprzez relacje międzyludzkie C) Poprzez izolację D) Poprzez bogactwo materialne
A) „Jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie patrz na to; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie słuchaj tego; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie mów o tym; jeśli coś jest sprzeczne z rytuałem, nie działaj w ten sposób.” B) „Cnotę Ren można praktykować bez przestrzegania rytuałów (Li).” C) „Cnota Ren osiągana jest poprzez medytację i samotność.” D) „Cnota Ren jest przeznaczona tylko dla mądrych i uczonych.”
A) "Metoda osiągnięcia osobistego oświecenia" B) "Co sprawia, że to, co niewidoczne, staje się widoczne" C) "Sposób na gromadzenie bogactwa" D) "Przeszkoda dla postępu"
A) Ignorować opinie swoich ministrów B) Odrzucać wszelkie formy krytyki C) Słuchać rad swoich ministrów D) Rządzić z absolutną władzą
A) Brak moralności wśród rządzących. B) Nadmierny nacisk na cześć dla rodziców. C) Jego autorytarny charakter. D) Brak lojalności ze strony ministrów.
A) Yan Hui. B) Mencjusz. C) Laozi. D) Zeng Shen.
A) Zhi B) Li C) Renqing D) Yi
A) Być liderem dla starszych. B) Okazywać szacunek starszym. C) Konkurować ze starszymi. D) Ignorować starszych.
A) Osobiste decyzje B) Ustalony rytuał C) Pisarmienne przepisy D) Spontaniczne działania
A) ren B) junzi C) xiaoren D) mędrca
A) rozwój etyczny i moralny B) długoterminowe korzyści dla innych C) wewnętrzny spokój dzięki cnocie D) tylko natychmiastowe korzyści
A) Humor i dowcip B) Brak błędów C) Poetycki kunszt D) Złożoność i głębia
A) Tworzyli abstrakcyjne pojęcia do debat filozoficznych. B) Wymyślali nowe języki. C) Standaryzowali imiona w różnych kulturach. D) Wybierali imiona, które bezpośrednio odpowiadały rzeczywistości.
A) Smok B) Feniks C) Tygrys D) Żuraw
A) 221–206 p.n.e. B) 960–1279 n.e. C) 1046–256 p.n.e. D) 551–479 p.n.e.
A) Forma kultu przodków. B) Strategia wojskowa mająca na celu podboje. C) Polityka gospodarcza. D) Boskie błogosławieństwo, którym obdarzono cnotliwych władców.
A) Dynastia Song B) Dynastia Han C) Dynastia Tang D) Okres Wojujących Królestw
A) Dong Zhongshu B) Konfucjusz C) Laozi D) Zhuangzi
A) Kang Xiaoguang B) Jiang Qing C) Zhou Beichen D) Konfucjusz
A) Miasto Qufu B) Guiyang, prowincja Guizhou C) Szanghaj D) Pekin
A) Zhou Beichen B) Jiang Qing C) Kang Xiaoguang D) Konfucjusz
A) 1999 B) 2003 C) 2015 D) 2005
A) Pekin B) Szanghaj C) Hongkong D) Miasto Qufu
A) Lider wojskowy B) Człowiek doskonały (junzi) C) Najinteligentniejsza osoba w królestwie D) Urzędnik wybrany w wyborach
A) Zachęty i nagrody ekonomiczne. B) Na fundamencie moralno-etycznym, a nie na sile wymuszonej. C) Siła militarna i podboje. D) Strach przed karą.
A) Polityka oparta na cnotach. B) Merkratyczny liberalizm. C) Postępowy konserwatyzm. D) Równość polityczna.
A) Zasada „jeden człowiek, jeden głos”. B) Zasada liberalnej demokracji. C) „Proto-rawlsowska zasada różnic politycznych”. D) Zasada ekonomicznej meritokracji.
A) Zapewnienie, że wszyscy urzędnicy są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. B) Oparcie władzy na czymś świętym i tradycyjnym. C) Stworzenie trójizbowego systemu rządów. D) Angażowanie obywateli w sprawy publiczne na poziomie lokalnym.
A) Urzędnicy lokalni są wybierani w drodze demokratycznych wyborów. B) Urzędnicy lokalni są wybierani przez swoich kolegów. C) Urzędnicy lokalni są potomkami Konfucjusza. D) Urzędnicy lokalni są wybierani w wyniku egzaminów.
A) Tongdong Bai B) Jiang Qing C) Bell D) Wang
A) Wybór demokratyczny B) Epistemologiczny paternalizm C) Równość oparta na zasługach D) Mobilność społeczna
A) Model „jeden człowiek, jeden głos” B) Liberalizm gospodarczy C) Prawa jednostki D) Wolność słowa
A) Prospero Intorcetta B) Gottfried Wilhelm Leibniz C) Matteo Ricci D) Voltaire
A) Matteo Ricci B) Prospero Intorcetta C) Voltaire D) Gottfried Wilhelm Leibniz
A) Chiang Kai-shek B) Mao Zedong C) Sun Yat-sen D) Ma Fuxiang
A) Herman Kahn B) John Maynard Keynes C) Adam Smith D) Cristobal Kay
A) Mohizm B) Daoizm C) Konfucjanizm D) Legalizm
A) Han Fei B) Lu Xun C) Sun Lutang D) Mozi
A) Rewolucja Kultury B) Powstanie Bokserów C) Rewolucja Xinhai D) Powstanie Taiping
A) Han Fei B) Lu Xun C) Kim Kyong-il D) Sun Lutang
A) Powstanie Taipinga B) Ruch Nowej Kultury C) Powstanie Bokserów D) Rewolucja Kultury
A) Laozi B) Sun Lutang C) Han Fei D) Konfucjusz
A) Sima Guang B) Ban Zhao C) Cheng Yi D) Zhu Xi
A) Trzy zasady posłuszeństwa B) Bogactwo rosy C) Teoria Yin i Yang D) Cztery cnoty
A) Papież Leon XIII B) Papież Jan Paweł II C) Papież Grzegorz XVII D) Papież Benedykt XIV |