A) Politeizm B) Neopogaństwo C) Monoteizm D) Ateizm
A) Uzdrawianie kryształami B) Rytuały z kamieniami szlachetnymi C) Terapia mineralna D) Magia kamienia
A) Odrodzenie B) Odnowienie C) Przebudzenie D) Odrodzenie
A) Sokrates B) Isaac Newton C) Platon D) Gerald Gardner
A) Samhain B) Litha C) Ostara D) Imbolc
A) Krzyż B) Gwiazda Dawida C) Pentacle D) Półksiężyc
A) Płonące kadzidło B) Chrzest C) Rzucanie koła D) Komunia
A) Alchemia B) Astrologia C) Kosmologia D) Astronomia
A) Po I wojnie światowej. B) W drugiej połowie XX wieku. C) W XVIII i XIX wieku. D) W okresie renesansu.
A) Skupienie na wspólnych rytuałach i ceremonii. B) Podkreślanie znaczenia kwestii materialnych. C) Odzyskiwanie historycznych, pogańskich przekonań. D) Idee związane z nadchodzącą nową erą i duchowym rozwojem.
A) Nowoczesne technologie B) Odkrycia naukowe C) Przyszła świadomość ludzka D) Kultury przeszłe
A) Całkowicie go ignorują. B) Skupiają się oni na jego aspektach materialnych. C) Preferują oni jego transcendencję. D) Starają się oni połączyć go z boskością.
A) Idee związane z nadchodzącymi zmianami i nową erą. B) Działania o charakterze ceremonialnym i skupiające społeczność. C) Rozwój osobisty jednostki. D) Komercjalizacja duchowości.
A) Naukowy materializm B) Ruch New Age C) Nowożytny pogański ruch D) Chrześcijaństwo
A) Teologia współczesnych pogańskich wierzeń jest immanentna, łącząc naturę z boskością; zwolennicy New Age preferują transcendencję. B) Obie grupy odrzucają jakiekolwiek powiązania z duchowością. C) Obie grupy postrzegają naturę jako całkowicie oddzieloną od duchowości. D) Obie grupy uważają, że natura jest kluczowa dla sukcesu materialnego.
A) Nacjonalizm B) Amerykański ruch ekologiczny powojenny C) Tradycyjne instytucje religijne D) Komercjalizacja przez korporacje
A) Chrześcijańska Nauka B) Literatura teozoficzna C) Transcendentalizm D) Swedenborgianizm
A) Wicca celtycka B) Wicca egalitarna C) Wicca spopularyzowana D) Tradycyjna wicca
A) Są wobec niej obojętni. B) W pełni ją akceptują, bez żadnych zastrzeżeń. C) Często starają się od niej oddalić i mogą używać tego terminu jako obelgi. D) Uważają, że jest to tożsame z ich własnymi przekonaniami.
A) Książki o stylu życia inspirowanym wicca B) Coroczny festiwal Starwood C) Muzyka pogańska inspirowana kulturą celtycką D) Hipoteza Gai
A) Oba odrzucają wszelkie formy rozwoju duchowego. B) Oba priorytetowo traktują sukces materialny. C) Współcześni poganie koncentrują się na budowaniu społeczności, podczas gdy osoby związane z ruchem New Age kładą nacisk na rozwój osobisty. D) Oba nurty w równym stopniu koncentrują się na budowaniu społeczności i rozwoju osobistym.
A) Jerzy B) Michael York C) Tertulian D) Augustyn z Hippony
A) Całkowicie odrzucają wpływy historyczne. B) Opierają się na zasadach naukowych. C) Pojawiły się wyłącznie w XX wieku. D) Często mają swoje korzenie w ruchach kulturowych XVIII i XIX wieku.
A) Oba nurty całkowicie odrzucają naukę. B) Oba nurty koncentrują się wyłącznie na praktycznych zastosowaniach, pomijając naukę. C) Oba nurty priorytetowo traktują naukę nad praktyką. D) Oba nurty charakteryzują się podobnymi relacjami między nauką a praktyką.
A) Wpływ religii wschodnich. B) Rozwój ruchów New Age. C) Osłabienie współczesnego pogaństwa. D) Obecność wicca w kulturze popularnej od lat 90.
A) Sceptycyzm B) Eksperymenty naukowe C) Aktywizm polityczny D) Wizualizacja
A) Skupienie się na weryfikacji naukowej. B) Centralna doktryna. C) Odrzucenie starszych badań naukowych. D) Zainteresowanie aspektami kultury i historii europejskiej, które były marginalizowane przed XX wiekiem.
A) Filozofia zachodnia B) Religie wschodnie C) Sztuka nowoczesna D) Muzyka klasyczna
A) Wielka Brytania B) Europa C) Australia D) Stany Zjednoczone
A) Hanegraaff B) Heelas C) Antoine Faivre D) York
A) Jako prekursor ruchu New Age. B) W ramach ruchu New Age, choć taka klasyfikacja jest kwestionowana przez współczesnych badaczy pogaństwa. C) Jako całkowicie odrębny od ruchu New Age. D) Jako tożsamy z ruchem New Age.
A) Augustyn B) ethnikós C) pogaństwo D) paganus
A) Ścisłe przestrzeganie tradycyjnych rytuałów. B) Skupienie się na zjawiskach niebieskich. C) Podkreślanie dumy narodowej. D) Kultywanie bogiń w połączeniu z naukami o samoakceptacji.
A) Uważają, że są z nimi identyczni. B) Całkowicie ich ignorują. C) Krytykują ich za nadmierne skupianie się na kwestiach materialnych. D) Postrzegają ich jako duchowych liderów.
A) Zjednoczona, centralna doktryna. B) Podobieństwo w ich celach. C) Różne poglądy na temat natury i duchowości. D) Brak zainteresowania kulturą europejską. |