A) Monoteísmo B) Neopaganismo C) Politeísmo D) Ateísmo
A) Terapia mineral B) Magia da Pedra C) Rituais com pedras preciosas D) Cura com cristais
A) Despertar B) Renovação C) Reavivamento D) Renascimento
A) Astronomia B) Cosmologia C) Astrologia D) Alquimia
A) Batismo B) Comunhão C) Incenso queimado D) Lançando um círculo
A) Lua Crescente B) Estrela de David C) Pentáculo D) Cruz
A) Ostara B) Samhain C) Imbolc D) Litha
A) Platão B) Gerald Gardner C) Sócrates D) Isaac Newton
A) Durante o Renascimento. B) Nos séculos XVIII e XIX. C) Na segunda metade do século XX. D) Após a Primeira Guerra Mundial.
A) Ressurgimento de crenças pagãs históricas B) Foco em cerimônias comunitárias C) Ênfase em preocupações materiais D) Ideias milenaristas sobre o progresso espiritual
A) Culturas do passado B) Descobertas científicas C) Tecnologia moderna D) Consciência humana futura
A) Eles defendem a transcendência dessa existência. B) Eles se concentram nas preocupações materiais relacionadas a ela. C) Eles buscam conectar essa existência ao divino. D) Eles a ignoram completamente.
A) Comercialização da espiritualidade. B) Atividades cerimoniais e voltadas para a comunidade. C) Ideias milenaristas. D) Desenvolvimento pessoal do indivíduo.
A) Cristianismo B) Nova Era C) Paganismo moderno D) Materialismo científico
A) O festival anual Starwood. B) Livros sobre estilos de vida inspirados na Wicca. C) Música pagã com temática celta. D) A hipótese da Gaia.
A) Ceticismo B) Experimentação científica C) Visualização D) Ativismo político
A) Jerônimo B) Michael York C) Agostinho de Hipona D) Tertuliano
A) A influência das religiões orientais. B) O declínio do paganismo moderno. C) O surgimento dos movimentos da Nova Era. D) A presença da Wicca na cultura popular desde a década de 1990.
A) Ambos priorizam o sucesso material. B) Ambos se concentram igualmente na comunidade e no desenvolvimento pessoal. C) Os praticantes do paganismo moderno se concentram na comunidade, enquanto os seguidores do New Age enfatizam o desenvolvimento pessoal. D) Ambos rejeitam qualquer forma de aprimoramento espiritual.
A) A teologia pagã moderna é imanente, conectando a natureza ao divino; os defensores da Nova Era preferem a transcendência. B) Ambos veem a natureza como completamente separada da espiritualidade. C) Ambos a consideram central para o sucesso material. D) Ambos rejeitam qualquer conexão com a espiritualidade.
A) Uma doutrina central unificada. B) Falta de interesse na cultura europeia. C) Semelhanças em seus objetivos. D) Visões diferentes sobre o mundo natural e a espiritualidade.
A) Literatura Teosófica B) Ciência Cristã C) Transcendentalismo D) Suevborgianismo
A) Eles os consideram idênticos a si mesmos. B) Eles os veem como líderes espirituais. C) Eles os ignoram completamente. D) Eles os criticam por sua ênfase em questões materiais.
A) O movimento ambientalista americano do pós-guerra B) Instituições religiosas tradicionais C) Comercialismo corporativo D) Nacionalismo
A) Eles rejeitam completamente o estudo acadêmico. B) Eles se concentram exclusivamente em aplicações práticas, sem estudo. C) Eles possuem relações semelhantes entre o estudo acadêmico e a prática. D) Eles priorizam o estudo acadêmico em detrimento da prática.
A) Ênfase no orgulho étnico. B) Foco em eventos celestiais. C) Culto à Deusa combinado com ensinamentos sobre amor-próprio. D) Adesão estrita a rituais tradicionais.
A) Religiões orientais B) Arte moderna C) Filosofia ocidental D) Música clássica
A) Eles a veem como idêntica às suas próprias crenças. B) Eles são indiferentes a ela. C) Eles frequentemente buscam se distanciar dessa identidade e podem usar o termo como um insulto. D) Eles a abraçam completamente, sem reservas.
A) Bruxaria popularizada B) Bruxaria celta C) Bruxaria tradicional D) Bruxaria igualitária
A) Estados Unidos B) Austrália C) Europa D) Reino Unido
A) Eles frequentemente têm raízes em movimentos culturais dos séculos XVIII e XIX. B) Eles surgiram exclusivamente no século XX. C) Eles são baseados em princípios científicos. D) Eles rejeitam completamente as influências históricas.
A) Hanegraaff B) Heelas C) Antoine Faivre D) York
A) Como algo completamente separado da Nova Era. B) Sob a égide da Nova Era, embora essa classificação seja contestada por estudiosos do paganismo moderno. C) Como um precursor da Nova Era. D) Como algo idêntico à Nova Era.
A) Dogma central. B) Rejeição de estudos acadêmicos mais antigos. C) Interesse em aspectos da cultura e da história europeias que foram marginalizados antes do século XX. D) Foco na validação científica.
A) ethnikós B) paganus C) pagão D) Agostinho |