Paganismo moderno e Nova Era - Questionário
A) Politeísmo B) Ateísmo C) Monoteísmo D) Neopaganismo
A) Cura com cristais B) Magia da Pedra C) Rituais com pedras preciosas D) Terapia mineral
A) Reavivamento B) Renascimento C) Despertar D) Renovação
A) Alquimia B) Cosmologia C) Astrologia D) Astronomia
A) Incenso queimado B) Lançando um círculo C) Comunhão D) Batismo
A) Estrela de David B) Lua Crescente C) Cruz D) Pentáculo
A) Imbolc B) Litha C) Ostara D) Samhain
A) Gerald Gardner B) Isaac Newton C) Platão D) Sócrates
A) Na segunda metade do século XX. B) Nos séculos XVIII e XIX. C) Durante o Renascimento. D) Após a Primeira Guerra Mundial.
A) Ênfase em preocupações materiais B) Ideias milenaristas sobre o progresso espiritual C) Ressurgimento de crenças pagãs históricas D) Foco em cerimônias comunitárias
A) Tecnologia moderna B) Descobertas científicas C) Culturas do passado D) Consciência humana futura
A) Eles buscam conectar essa existência ao divino. B) Eles se concentram nas preocupações materiais relacionadas a ela. C) Eles a ignoram completamente. D) Eles defendem a transcendência dessa existência.
A) Comercialização da espiritualidade. B) Ideias milenaristas. C) Atividades cerimoniais e voltadas para a comunidade. D) Desenvolvimento pessoal do indivíduo.
A) Nova Era B) Paganismo moderno C) Cristianismo D) Materialismo científico
A) A hipótese da Gaia. B) Livros sobre estilos de vida inspirados na Wicca. C) Música pagã com temática celta. D) O festival anual Starwood.
A) Visualização B) Ceticismo C) Experimentação científica D) Ativismo político
A) Tertuliano B) Agostinho de Hipona C) Michael York D) Jerônimo
A) A presença da Wicca na cultura popular desde a década de 1990. B) A influência das religiões orientais. C) O surgimento dos movimentos da Nova Era. D) O declínio do paganismo moderno.
A) Ambos rejeitam qualquer forma de aprimoramento espiritual. B) Ambos priorizam o sucesso material. C) Os praticantes do paganismo moderno se concentram na comunidade, enquanto os seguidores do New Age enfatizam o desenvolvimento pessoal. D) Ambos se concentram igualmente na comunidade e no desenvolvimento pessoal.
A) A teologia pagã moderna é imanente, conectando a natureza ao divino; os defensores da Nova Era preferem a transcendência. B) Ambos rejeitam qualquer conexão com a espiritualidade. C) Ambos veem a natureza como completamente separada da espiritualidade. D) Ambos a consideram central para o sucesso material.
A) Semelhanças em seus objetivos. B) Uma doutrina central unificada. C) Visões diferentes sobre o mundo natural e a espiritualidade. D) Falta de interesse na cultura europeia.
A) Suevborgianismo B) Literatura Teosófica C) Ciência Cristã D) Transcendentalismo
A) Eles os criticam por sua ênfase em questões materiais. B) Eles os ignoram completamente. C) Eles os consideram idênticos a si mesmos. D) Eles os veem como líderes espirituais.
A) Nacionalismo B) Instituições religiosas tradicionais C) Comercialismo corporativo D) O movimento ambientalista americano do pós-guerra
A) Eles priorizam o estudo acadêmico em detrimento da prática. B) Eles possuem relações semelhantes entre o estudo acadêmico e a prática. C) Eles se concentram exclusivamente em aplicações práticas, sem estudo. D) Eles rejeitam completamente o estudo acadêmico.
A) Culto à Deusa combinado com ensinamentos sobre amor-próprio. B) Adesão estrita a rituais tradicionais. C) Ênfase no orgulho étnico. D) Foco em eventos celestiais.
A) Filosofia ocidental B) Religiões orientais C) Música clássica D) Arte moderna
A) Eles a abraçam completamente, sem reservas. B) Eles frequentemente buscam se distanciar dessa identidade e podem usar o termo como um insulto. C) Eles são indiferentes a ela. D) Eles a veem como idêntica às suas próprias crenças.
A) Bruxaria tradicional B) Bruxaria popularizada C) Bruxaria celta D) Bruxaria igualitária
A) Reino Unido B) Estados Unidos C) Austrália D) Europa
A) Eles são baseados em princípios científicos. B) Eles surgiram exclusivamente no século XX. C) Eles rejeitam completamente as influências históricas. D) Eles frequentemente têm raízes em movimentos culturais dos séculos XVIII e XIX.
A) Hanegraaff B) Antoine Faivre C) York D) Heelas
A) Como um precursor da Nova Era. B) Sob a égide da Nova Era, embora essa classificação seja contestada por estudiosos do paganismo moderno. C) Como algo idêntico à Nova Era. D) Como algo completamente separado da Nova Era.
A) Dogma central. B) Interesse em aspectos da cultura e da história europeias que foram marginalizados antes do século XX. C) Foco na validação científica. D) Rejeição de estudos acadêmicos mais antigos.
A) pagão B) paganus C) ethnikós D) Agostinho |
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