A) Empédocles B) Aristóteles C) Sócrates D) Sófocles
A) Idealismo B) Mayéutica C) Racionalismo D) Dialéctica
A) Accidente B) Compuesto C) Idea D) Creación
A) Cuerpo B) Alma y Cuerpo C) Alma, Cuerpo y Espíritu D) Alma
A) El complemento del alma B) el medio por el cual se adquiere conocimiento C) La cárcel del alma D) El medio por el cual el alma conoce
A) voluntad divina B) por acción de la Moira C) Accidente D) proceso de la physis
A) Inmaterial, finita e irreconocible B) Inmaterial, eterna e incorruptible C) Infinita, material y corruptible D) Inmanente, perpetua e incorruptible
A) Material, finito y corruptible B) Material, perpetuo y excelso C) Inmaterial, finito y concupiscente D) Material, imperfecto y eterno.
A) el insensible y el lógico B) el sensorial y el armónico C) el de las ideas y el de lo incorruptible D) El sensible y el inteligible
A) Finito B) Particular C) Ulterior D) Universal
A) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción B) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción C) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción D) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización
A) Deducir B) Reflexionar C) Aislar una propiedad D) Aislar un sentimiento
A) Las Aprende B) Las Aprehende C) Las Experimenta D) Reconoce
A) Recordar B) Estimular el proceso del conocimiento C) Conocer D) Aprender
A) La teoría de la Verdad B) La teoría de la Reminiscencia C) La Teoría del Conocimiento D) La teoría de la Experiencia
A) Porque está reconociendo la existencia de Dios B) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible. C) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas. D) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo
A) Plotino B) Plutarco C) Platón D) Anaxímenes
A) Estagira – Macedonia B) Esteagira – Macedonia C) Athos – Macedonia D) Esteakira - Macedonia
A) Alejandro Magno B) Alejandro C) Alephos Magnus D) Alexandro Magno
A) Política B) Metafísica C) Ética a Nicómaco D) La Mayéutica
A) La ciencia de las primeras causas B) La ciencia de todas las cosas C) El amor por la sabiduría D) La única ciencia posible
A) Si B) No
A) Lo que es, en tanto que es B) Lo que es, en tanto no es C) La dignidad D) Lo eterno
A) Origen B) Esencia C) Causa D) Inmanencia
A) Oikhos B) Eousia C) Dikhé D) Ousía
A) Forma y Espíritu B) Materia y Alma C) Materia y Forma D) Materia y Mente
A) Lo que compone al alma B) Lo que delimita a una cosa C) Aquello de lo que la cosa está hecha D) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia
A) El contorno de la cosa B) La esencia de la cosa C) El compuesto esencial del alma D) Lo que hace que la cosa sea lo que es
A) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión B) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión C) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción D) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión
A) Ideas B) Juicios C) Expresiones D) Categorías
A) El origen B) La cosa en sí C) La materia dinámica D) La materia en bruto
A) La forma consumada B) Un efecto C) Un resultado D) Una causa
A) Realista B) Metafísica C) Lógica D) Ilusoria |