A) A crença de que o conhecimento é adquirido principalmente através da experiência. B) A crença de que o ceticismo é a chave para o conhecimento. C) A crença de que o conhecimento é subjetivo. D) A crença de que o conhecimento é adquirido principalmente através da razão.
A) Conhecimento que é independente da experiência. B) Conhecimento baseado na perceção sensorial. C) Conhecimento que é subjetivo. D) Conhecimento que é incerto.
A) O ponto de vista de que a verdade é relativa. B) O ponto de vista de que a verdade corresponde à realidade. C) A opinião de que a verdade é subjectiva. D) O ponto de vista de que a verdade é incognoscível.
A) A ideia de que a verdade é universal. B) O ponto de vista de que a verdade é o que quer que seja acordado por um grupo de pessoas. C) A ideia de que a verdade é inatingível. D) O ponto de vista de que a verdade é relativa.
A) A razão obstrui a busca da verdade. B) A razão é irrelevante na busca do conhecimento. C) A razão é essencial no processo de aquisição e validação do conhecimento. D) A razão conduz a crenças subjectivas.
A) A verdade é inatingível para os seres humanos. B) A verdade é a correspondência entre uma proposição e a realidade. C) A verdade é aquilo em que um grupo de pessoas concorda. D) A verdade é subjectiva e varia de pessoa para pessoa.
A) Descartes B) Platão C) Aristóteles D) Kant
A) As provas não são necessárias para formar crenças. B) As evidências só dificultam a busca do conhecimento. C) As provas desempenham um papel crucial na justificação das crenças como verdadeiras ou susceptíveis de serem verdadeiras. D) As provas podem ser ignoradas no processo de raciocínio.
A) Justificação que é independente da experiência. B) Justificação que é subjectiva. C) Justificação baseada na perceção sensorial. D) Justificação incerta.
A) Justificação que se baseia na emoção. B) Justificação que é evidente. C) Justificação que é inerente à natureza humana. D) Justificação que se baseia na experiência.
A) A ideia de que a verdade e o conhecimento são relativos aos indivíduos ou às culturas. B) O ponto de vista de que a verdade e o conhecimento são absolutos. C) A rejeição de todas as formas de conhecimento. D) A crença de que o ceticismo é injustificado.
A) O problema da definição da verdade absoluta. B) O problema da distinção entre verdade e falsidade. C) O problema de encontrar uma base lógica para justificar o raciocínio indutivo. D) O problema da conciliação de crenças contraditórias. |