A) A arte de contar histórias. B) O estudo das diferentes religiões. C) O estudo das línguas antigas. D) A teoria e a prática da interpretação, especialmente no estudo de textos.
A) John Locke B) Martinho Lutero C) Friedrich Schleiermacher D) Sócrates
A) O processo de redação de um comentário. B) A explicação ou interpretação crítica de um texto. C) O processo de tradução de um texto palavra por palavra. D) O estudo da história antiga.
A) Concentrar-se apenas nas implicações teológicas do texto. B) Analisar a estrutura do texto sem ter em conta a língua. C) Compreender o texto com base na sua gramática e no seu contexto histórico. D) Interpretar o texto apenas com base em sentimentos pessoais.
A) Registos históricos da origem de um texto. B) Notas de rodapé textuais fornecidas pelo autor. C) Instrumentos linguísticos utilizados para a interpretação. D) Pressupostos ou crenças que influenciam a forma como se interpreta um texto.
A) Determinar a versão mais exacta de um texto através da comparação de manuscritos. B) Analisar os dispositivos literários utilizados num texto. C) Interpretar o texto sem ter em conta a gramática. D) Criar uma nova interpretação de um texto.
A) Hermenêutica B) Sintaxe C) Semântica D) Gramática
A) Cleópatra B) Pablo Picasso C) Albert Einstein D) Martin Heidegger
A) Crítica textual B) Interpretação gramatical-histórica C) Método histórico-crítico D) Crítica de resposta dos leitores
A) Onomatopéia B) Aliteração C) Assonância D) Consonância
A) Exegese B) Descriptografia C) Inferência D) Implicações
A) Informática moderna B) Revolução industrial C) Filosofia grega antiga D) Alquimia medieval
A) Charles Darwin B) Isaac Newton C) Leonardo da Vinci D) Hans-Georg Gadamer
A) Calcular, computar. B) Traduzir, interpretar. C) Observar, analisar. D) Escrever, compor.
A) Egípcia. B) Mesopotâmica. C) Indo-europeia. D) Anatoliana (Cária).
A) Ele foi um servo. B) Ele foi um mediador. C) Ele foi um inimigo. D) Ele foi um juiz.
A) Baraita do Rabino Ishmael B) Kal v'chomer C) Gezerah Shavah D) Princípio de Hillel
A) Considerando-o historicamente impreciso B) Considerando-o infalível C) Considerando-o aberto à interpretação pessoal D) Considerando-o uma coleção de mitos
A) Ignorar o contexto B) Tradução literal apenas C) Interpretação aleatória D) Argumento a fortiori (kal v'chomer)
A) Ela ignorava outros textos. B) O Tanakh era considerado infalível. C) Ela se concentrava exclusivamente na lógica. D) Ela permitia a expressão de opiniões pessoais.
A) Intérprete B) Guerreiro C) Mercador D) Rei
A) A Bíblia B) De doctrina christiana C) Mimamsa Sutra D) Buddhavacana
A) Zohar. B) Cabala. C) Talmud. D) Midrash.
A) August Böckh. B) Friedrich Schleiermacher. C) Martin Heidegger. D) Georg Henrik von Wright.
A) Rudolf Makkreel B) Andrés Ortiz-Osés C) Karl-Otto Apel D) Paul Ricœur
A) Gianni Vattimo B) Don Ihde C) Santiago Zabala D) Hugo E. Herrera
A) Steve Smith. B) Immanuel Kant. C) Karl Marx. D) John Locke.
A) Abordagens hermenêuticas B) Análise de dados quantitativos C) Modelos mecanicistas D) Métodos estatísticos
A) Don Ihde B) Hugo E. Herrera C) Santiago Zabala D) Gianni Vattimo
A) Psicologia clínica B) Psicologia do desenvolvimento C) Psicologia comportamental D) Psicologia humanista
A) 1985 B) 1972 C) 1992 D) 2000
A) Drama trágico B) Peça de luto C) Inconsciente político D) Interpretação alegórica
A) Karl-Otto Apel B) Frederick G. Lawrence C) Paul Ricœur D) Jürgen Habermas
A) Friedrich Schleiermacher. B) Charles Taylor. C) Martin Heidegger. D) Wilhelm Dilthey.
A) Maurice Merleau-Ponty B) Jacques Lacan C) Hubert Dreyfus D) Sigmund Freud
A) Realismo B) Ciência empírica C) Pensamento fraco D) Filosofia forte
A) Bernard Lonergan B) Paul Ricœur C) Karl-Otto Apel D) Jürgen Habermas
A) Munique B) Frankfurt am Main C) Hamburgo D) Berlim
A) Mariologia. B) Teologia trinitária. C) Eclesiologia. D) Cristologia.
A) Karl-Otto Apel B) Rudolf Makkreel C) Paul Ricœur D) Bernard Lonergan
A) O Corpus Juris Civilis de Justiniano. B) A Magna Carta. C) O Código de Hamurabi. D) As Doze Tábuas.
A) Jacques Lacan B) Hubert Dreyfus C) Martin Heidegger D) Ludwig Wittgenstein
A) "Hermenêutica da reforma" B) "Hermenêutica total" C) "Hermenêutica da ruptura" D) "Hermenêutica da continuidade"
A) Pós-modernismo radical. B) Institucionalismo liberal. C) Realismo clássico. D) Neorrealismo.
A) João Calvino. B) Friedrich Schleiermacher. C) Lorenzo Valla. D) Martinho Lutero.
A) Don Ihde B) Paul Ricoeur C) Martin Heidegger D) Edmund Husserl
A) Maurice Merleau-Ponty B) Sigmund Freud C) Martin Heidegger D) Hubert Dreyfus
A) Elas devem ser compreendidas dentro do discurso do qual se originam. B) Elas são irrelevantes para os estudos sociológicos. C) Elas devem considerar apenas perspectivas modernas. D) Elas podem ser interpretadas universalmente, sem contexto.
A) Imposição B) Triunfo C) Conservação D) Anarquia
A) É um encontro hermenêutico com o diferente. B) Concentra-se exclusivamente nas tradições arquitetônicas ocidentais. C) Evita interpretações nos processos de projeto. D) Baseia-se em análise científica.
A) Andrés Ortiz-Osés B) Jürgen Habermas C) Rudolf Makkreel D) Paul Ricœur
A) Maurice Merleau-Ponty B) Ludwig Wittgenstein C) Hubert Dreyfus D) Martin Heidegger
A) Física B) Matemática C) Química D) Biologia
A) Jacques Lacan B) Maurice Merleau-Ponty C) Sigmund Freud D) Hubert Dreyfus
A) Uma 'história sagrada' B) Uma ilusão ou uma mentira C) Uma imprecisão histórica D) Uma história fictícia
A) Estudo Empírico das Interações Familiares B) Origens do Teatro Trágico Alemão C) O Inconsciente Político D) Conhecimento Objetivo
A) O século XX. B) Pelo menos desde o século XI. C) O período do Renascimento. D) O século XVIII.
A) Rudolf Makkreel B) Karl-Otto Apel C) Jürgen Habermas D) Paul Ricœur |