A) Só é aceitável em caso de infidelidade.
B) É encorajado a encontrar a felicidade.
C) É admissível em determinadas circunstâncias.
D) Nunca é aceitável.

A) A graça elimina a necessidade de uma vida moral.
B) A graça é irrelevante nas discussões sobre sexualidade.
C) A graça oferece o perdão para as falhas.
D) A graça só se aplica às relações conjugais.

A) Deve ser suprimido a todo o custo.
B) É trivial em comparação com outras questões espirituais.
C) É intrinsecamente pecaminoso.
D) É uma dádiva de Deus destinada ao amor e à procriação.

A) É vital para uma relação saudável.
B) É apenas para determinados temas.
C) É menos importante do que a obediência.
D) Muitas vezes, isso leva a conflitos.

A) Como fardos que complicam a vida.
B) Como uma bênção e responsabilidade do casal.
C) Como irrelevante para o casamento em si.
D) Como uma mera expetativa do casamento.

A) Uma estrutura autoritária.
B) Uma competição pelo controlo.
C) Respeito rigoroso dos papéis tradicionais de género.
D) Apoio mútuo e parceria.

A) A fidelidade é facultativa em função das circunstâncias.
B) A fidelidade só é importante aos olhos da sociedade.
C) A fidelidade é essencial para um casamento forte.
D) A fidelidade não tem significado espiritual.

A) O amor só deve ser demonstrado publicamente.
B) O amor é secundário em relação ao dever.
C) O amor é um sentimento incontrolável.
D) O amor é uma escolha ativa e um compromisso.