A) Neopaganismo B) Ateísmo C) Politeísmo D) Monoteísmo
A) Magia da Pedra B) Rituais com pedras preciosas C) Terapia mineral D) Cura com cristais
A) Despertar B) Renovação C) Renascimento D) Reavivamento
A) Cosmologia B) Alquimia C) Astronomia D) Astrologia
A) Batismo B) Comunhão C) Incenso queimado D) Lançando um círculo
A) Lua Crescente B) Cruz C) Pentáculo D) Estrela de David
A) Litha B) Samhain C) Ostara D) Imbolc
A) Sócrates B) Platão C) Gerald Gardner D) Isaac Newton
A) Na segunda metade do século XX. B) Durante o Renascimento. C) Nos séculos XVIII e XIX. D) Após a Primeira Guerra Mundial.
A) Ênfase em preocupações materiais B) Ideias milenaristas sobre o progresso espiritual C) Ressurgimento de crenças pagãs históricas D) Foco em cerimônias comunitárias
A) Tecnologia moderna B) Culturas do passado C) Descobertas científicas D) Consciência humana futura
A) Eles se concentram nas preocupações materiais relacionadas a ela. B) Eles buscam conectar essa existência ao divino. C) Eles defendem a transcendência dessa existência. D) Eles a ignoram completamente.
A) Ideias milenaristas. B) Desenvolvimento pessoal do indivíduo. C) Comercialização da espiritualidade. D) Atividades cerimoniais e voltadas para a comunidade.
A) Nova Era B) Paganismo moderno C) Cristianismo D) Materialismo científico
A) O festival anual Starwood. B) Música pagã com temática celta. C) Livros sobre estilos de vida inspirados na Wicca. D) A hipótese da Gaia.
A) Visualização B) Ceticismo C) Ativismo político D) Experimentação científica
A) Michael York B) Agostinho de Hipona C) Jerônimo D) Tertuliano
A) O surgimento dos movimentos da Nova Era. B) O declínio do paganismo moderno. C) A influência das religiões orientais. D) A presença da Wicca na cultura popular desde a década de 1990.
A) Os praticantes do paganismo moderno se concentram na comunidade, enquanto os seguidores do New Age enfatizam o desenvolvimento pessoal. B) Ambos rejeitam qualquer forma de aprimoramento espiritual. C) Ambos se concentram igualmente na comunidade e no desenvolvimento pessoal. D) Ambos priorizam o sucesso material.
A) Ambos rejeitam qualquer conexão com a espiritualidade. B) Ambos veem a natureza como completamente separada da espiritualidade. C) A teologia pagã moderna é imanente, conectando a natureza ao divino; os defensores da Nova Era preferem a transcendência. D) Ambos a consideram central para o sucesso material.
A) Falta de interesse na cultura europeia. B) Visões diferentes sobre o mundo natural e a espiritualidade. C) Uma doutrina central unificada. D) Semelhanças em seus objetivos.
A) Suevborgianismo B) Transcendentalismo C) Ciência Cristã D) Literatura Teosófica
A) Eles os consideram idênticos a si mesmos. B) Eles os ignoram completamente. C) Eles os criticam por sua ênfase em questões materiais. D) Eles os veem como líderes espirituais.
A) Comercialismo corporativo B) O movimento ambientalista americano do pós-guerra C) Instituições religiosas tradicionais D) Nacionalismo
A) Eles possuem relações semelhantes entre o estudo acadêmico e a prática. B) Eles priorizam o estudo acadêmico em detrimento da prática. C) Eles rejeitam completamente o estudo acadêmico. D) Eles se concentram exclusivamente em aplicações práticas, sem estudo.
A) Culto à Deusa combinado com ensinamentos sobre amor-próprio. B) Ênfase no orgulho étnico. C) Adesão estrita a rituais tradicionais. D) Foco em eventos celestiais.
A) Música clássica B) Filosofia ocidental C) Arte moderna D) Religiões orientais
A) Eles são indiferentes a ela. B) Eles a veem como idêntica às suas próprias crenças. C) Eles a abraçam completamente, sem reservas. D) Eles frequentemente buscam se distanciar dessa identidade e podem usar o termo como um insulto.
A) Bruxaria popularizada B) Bruxaria tradicional C) Bruxaria igualitária D) Bruxaria celta
A) Austrália B) Estados Unidos C) Reino Unido D) Europa
A) Eles frequentemente têm raízes em movimentos culturais dos séculos XVIII e XIX. B) Eles surgiram exclusivamente no século XX. C) Eles rejeitam completamente as influências históricas. D) Eles são baseados em princípios científicos.
A) Hanegraaff B) Heelas C) York D) Antoine Faivre
A) Como um precursor da Nova Era. B) Como algo completamente separado da Nova Era. C) Como algo idêntico à Nova Era. D) Sob a égide da Nova Era, embora essa classificação seja contestada por estudiosos do paganismo moderno.
A) Rejeição de estudos acadêmicos mais antigos. B) Dogma central. C) Foco na validação científica. D) Interesse em aspectos da cultura e da história europeias que foram marginalizados antes do século XX.
A) pagão B) ethnikós C) paganus D) Agostinho |