A) Politeísmo B) Neopaganismo C) Ateísmo D) Monoteísmo
A) Magia da Pedra B) Cura com cristais C) Terapia mineral D) Rituais com pedras preciosas
A) Renovação B) Renascimento C) Reavivamento D) Despertar
A) Astronomia B) Cosmologia C) Alquimia D) Astrologia
A) Lançando um círculo B) Incenso queimado C) Batismo D) Comunhão
A) Estrela de David B) Cruz C) Pentáculo D) Lua Crescente
A) Litha B) Samhain C) Imbolc D) Ostara
A) Gerald Gardner B) Isaac Newton C) Sócrates D) Platão
A) Após a Primeira Guerra Mundial. B) Na segunda metade do século XX. C) Durante o Renascimento. D) Nos séculos XVIII e XIX.
A) Ênfase em preocupações materiais B) Foco em cerimônias comunitárias C) Ressurgimento de crenças pagãs históricas D) Ideias milenaristas sobre o progresso espiritual
A) Culturas do passado B) Consciência humana futura C) Tecnologia moderna D) Descobertas científicas
A) Eles se concentram nas preocupações materiais relacionadas a ela. B) Eles a ignoram completamente. C) Eles buscam conectar essa existência ao divino. D) Eles defendem a transcendência dessa existência.
A) Ideias milenaristas. B) Comercialização da espiritualidade. C) Desenvolvimento pessoal do indivíduo. D) Atividades cerimoniais e voltadas para a comunidade.
A) Materialismo científico B) Paganismo moderno C) Cristianismo D) Nova Era
A) O festival anual Starwood. B) Livros sobre estilos de vida inspirados na Wicca. C) Música pagã com temática celta. D) A hipótese da Gaia.
A) Experimentação científica B) Visualização C) Ativismo político D) Ceticismo
A) Michael York B) Tertuliano C) Jerônimo D) Agostinho de Hipona
A) A influência das religiões orientais. B) O declínio do paganismo moderno. C) A presença da Wicca na cultura popular desde a década de 1990. D) O surgimento dos movimentos da Nova Era.
A) Ambos priorizam o sucesso material. B) Os praticantes do paganismo moderno se concentram na comunidade, enquanto os seguidores do New Age enfatizam o desenvolvimento pessoal. C) Ambos rejeitam qualquer forma de aprimoramento espiritual. D) Ambos se concentram igualmente na comunidade e no desenvolvimento pessoal.
A) Ambos veem a natureza como completamente separada da espiritualidade. B) Ambos a consideram central para o sucesso material. C) A teologia pagã moderna é imanente, conectando a natureza ao divino; os defensores da Nova Era preferem a transcendência. D) Ambos rejeitam qualquer conexão com a espiritualidade.
A) Falta de interesse na cultura europeia. B) Visões diferentes sobre o mundo natural e a espiritualidade. C) Uma doutrina central unificada. D) Semelhanças em seus objetivos.
A) Transcendentalismo B) Suevborgianismo C) Ciência Cristã D) Literatura Teosófica
A) Eles os consideram idênticos a si mesmos. B) Eles os veem como líderes espirituais. C) Eles os criticam por sua ênfase em questões materiais. D) Eles os ignoram completamente.
A) O movimento ambientalista americano do pós-guerra B) Instituições religiosas tradicionais C) Nacionalismo D) Comercialismo corporativo
A) Eles possuem relações semelhantes entre o estudo acadêmico e a prática. B) Eles priorizam o estudo acadêmico em detrimento da prática. C) Eles se concentram exclusivamente em aplicações práticas, sem estudo. D) Eles rejeitam completamente o estudo acadêmico.
A) Foco em eventos celestiais. B) Adesão estrita a rituais tradicionais. C) Culto à Deusa combinado com ensinamentos sobre amor-próprio. D) Ênfase no orgulho étnico.
A) Música clássica B) Arte moderna C) Religiões orientais D) Filosofia ocidental
A) Eles são indiferentes a ela. B) Eles a abraçam completamente, sem reservas. C) Eles frequentemente buscam se distanciar dessa identidade e podem usar o termo como um insulto. D) Eles a veem como idêntica às suas próprias crenças.
A) Bruxaria celta B) Bruxaria igualitária C) Bruxaria popularizada D) Bruxaria tradicional
A) Europa B) Estados Unidos C) Austrália D) Reino Unido
A) Eles frequentemente têm raízes em movimentos culturais dos séculos XVIII e XIX. B) Eles surgiram exclusivamente no século XX. C) Eles rejeitam completamente as influências históricas. D) Eles são baseados em princípios científicos.
A) Hanegraaff B) Heelas C) York D) Antoine Faivre
A) Sob a égide da Nova Era, embora essa classificação seja contestada por estudiosos do paganismo moderno. B) Como um precursor da Nova Era. C) Como algo idêntico à Nova Era. D) Como algo completamente separado da Nova Era.
A) Dogma central. B) Foco na validação científica. C) Rejeição de estudos acadêmicos mais antigos. D) Interesse em aspectos da cultura e da história europeias que foram marginalizados antes do século XX.
A) paganus B) ethnikós C) Agostinho D) pagão |