- 1. A reação da Igreja à perseguição romana durante os primeiros séculos do Cristianismo foi marcada por uma complexa interação de resistência, adaptação e resiliência espiritual. Inicialmente, os cristãos enfrentaram um intenso escrutínio e hostilidade por parte das autoridades romanas, que viam a fé emergente como uma ameaça às práticas religiosas romanas tradicionais e à ordem social. Como resultado, muitos crentes foram sujeitos a várias formas de perseguição, incluindo prisão, tortura e execução, muitas vezes sob o pretexto de fazer cumprir a Pax Romana. No entanto, em vez de extinguir a fé, estas perseguições serviram muitas vezes para reforçar a determinação da comunidade cristã, levando a um aumento do número de convertidos, atraídos pela firmeza dos mártires que preferiram sofrer a renunciar às suas crenças. A Igreja começou a desenvolver uma teologia do sofrimento, encarando o martírio como um caminho para a recompensa celestial e um testemunho da verdade do Evangelho. No meio destas provações, os primeiros cristãos praticavam actos de compaixão e solidariedade, ajudando-se mutuamente através de reuniões comunitárias e da partilha de recursos, o que reforçava os seus laços e lhes proporcionava sustento espiritual e físico. Os líderes cristãos, como os bispos, surgiram como figuras vitais, guiando os seus rebanhos através destes tempos turbulentos e defendendo os seus direitos no seio da sociedade romana mais alargada. Por fim, os próprios factores que procuraram suprimir o cristianismo - martírios públicos e questões morais levantadas pela perseguição - acabaram por contribuir para uma crescente simpatia entre a população, levando a uma mudança gradual de percepções. Na altura do Édito de Milão do Imperador Constantino, em 313 d.C., que legalizou o Cristianismo, a experiência de perseguição da Igreja não só tinha forjado uma comunidade profundamente empenhada, como também tinha lançado as bases para o eventual estabelecimento do Cristianismo como religião dominante no Império Romano.
Qual foi a principal razão para a perseguição romana aos cristãos?
A) Acumulação de riqueza
B) Recusa de adorar os deuses romanos
C) Superioridade cultural
D) Alianças políticas
- 2. Que imperador romano é conhecido pela primeira perseguição sistemática dos cristãos?
A) Diocleciano
B) Nero
C) Trajano
D) Augusto
- 3. Que acontecimento de 64 d.C. intensificou a perseguição aos cristãos em Roma?
A) A Batalha de Áccio
B) O Grande Incêndio de Roma
C) A Pax Romana
D) O assassinato de Júlio César
- 4. Que documento legalizou o cristianismo no Império Romano?
A) Édito de Cláudio
B) Édito de Milão
C) Édito de Caracalla
D) Édito de Tessalónica
- 5. Qual é o nome do apologista cristão que viveu durante as perseguições do século II?
A) Atanásio
B) Justino Mártir
C) Tertuliano
D) Cipriano
- 6. Qual foi o imperador que iniciou a última e mais severa perseguição aos cristãos?
A) Diocleciano
B) Constantino
C) Juliano
D) Nero
- 7. Que concílio afirmou o cânone das Escrituras em resposta às heresias?
A) Conselho de Constantinopla
B) Concílio de Niceia
C) Conselho de Cartago
D) Concílio de Éfeso
- 8. De que forma é que os primeiros cristãos demonstravam caridade durante as perseguições?
A) Providenciar para os necessitados
B) Envolvimento na política
C) Envolver-se em violência
D) Acumulação de recursos
- 9. O que é a "literatura apocalíptica" no contexto dos textos cristãos?
A) Obras poéticas dos primeiros cristãos
B) Documentos legais da igreja
C) Escritos sobre o fim dos tempos e a perseguição
D) Relatos históricos da igreja
- 10. O que é que a Didaqué ensina aos primeiros cristãos relativamente à perseguição?
A) Renunciar à sua fé
B) Para se isolarem
C) Rezar pelos seus inimigos
D) Para ripostar com força
- 11. Como é que o governo romano encarava inicialmente os cristãos?
A) Como uma seita do judaísmo
B) Como uma classe rica
C) Como meras pessoas supersticiosas
D) Como uma ameaça política
- 12. Que conceito desenvolveram os primeiros cristãos para explicar o sofrimento?
A) Escatologia
B) Gnosticismo
C) Teodiceia
D) Utopia
- 13. O que foi o Édito de Milão?
A) Uma proclamação que concedeu liberdade religiosa
B) Um édito contra o judaísmo
C) Um imposto sobre os cristãos
D) Proibição de reuniões de cristãos
- 14. Como é que a Igreja primitiva encarava o sofrimento pela fé?
A) Como forma de partilha do sofrimento de Cristo
B) Como um sinal de fracasso
C) Como uma maldição
D) Como desnecessário
- 15. Como é que os cristãos comemoravam os mártires?
A) Construção de estátuas
B) Desfiles públicos
C) Orações para os mortos
D) Dias de festa
- 16. Em que ano é que Constantino promulgou o Édito de Milão?
A) 325 D.C.
B) 313 D.C.
C) 350 D.C.
D) 300 D.C.
- 17. Quem foi o primeiro mártir cristão registado no Novo Testamento?
A) Pedro
B) Estêvão
C) Tiago
D) João
- 18. Que governador romano é conhecido pela sua carta sobre a forma de lidar com os cristãos?
A) Tácito
B) Séneca
C) Plínio, o Jovem
D) Cícero
- 19. Quem defendeu a fé cristã contra as críticas dos pagãos nos seus escritos?
A) Gregório de Nazianzo
B) Tertuliano
C) Atanásio
D) Clemente de Alexandria
- 20. Qual era um método comum de execução utilizado contra os cristãos na Roma antiga?
A) Afogamento
B) Crucificação
C) Queimar na fogueira
D) Decapitação
- 21. Que líder cristão é conhecido por escrever cartas para encorajar os crentes durante a perseguição?
A) João
B) Mateus
C) Pedro
D) Paulo
- 22. Que símbolo ficou associado ao cristianismo primitivo como resposta à perseguição?
A) Cruz
B) Pomba
C) Peixes (Ichthys)
D) Âncora
- 23. Que artefacto histórico mostra o martírio dos primeiros cristãos?
A) O Pártenon
B) O Fórum
C) O Coliseu
D) As catacumbas
- 24. Quem emitiu o Édito de Milão em 313 d.C.?
A) Augusto
B) Constantino
C) Nero
D) Diocleciano
- 25. Que papel desempenharam as mulheres na Igreja primitiva durante a perseguição?
A) Participantes passivos
B) Funções de liderança e de apoio
C) Apenas como seguidores
D) Restrição do culto
- 26. Durante as perseguições, quem é que muitas vezes conduzia os cristãos em oração?
A) Soldados
B) Imperadores
C) Bispos
D) Filósofos
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