A) A crença de que o conhecimento é adquirido principalmente através da razão. B) A crença de que o ceticismo é a chave para o conhecimento. C) A crença de que o conhecimento é adquirido principalmente através da experiência. D) A crença de que o conhecimento é subjetivo.
A) Conhecimento que é incerto. B) Conhecimento baseado na perceção sensorial. C) Conhecimento que é independente da experiência. D) Conhecimento que é subjetivo.
A) O ponto de vista de que a verdade é relativa. B) O ponto de vista de que a verdade corresponde à realidade. C) O ponto de vista de que a verdade é incognoscível. D) A opinião de que a verdade é subjectiva.
A) O ponto de vista de que a verdade é o que quer que seja acordado por um grupo de pessoas. B) A ideia de que a verdade é universal. C) O ponto de vista de que a verdade é relativa. D) A ideia de que a verdade é inatingível.
A) A razão é irrelevante na busca do conhecimento. B) A razão conduz a crenças subjectivas. C) A razão é essencial no processo de aquisição e validação do conhecimento. D) A razão obstrui a busca da verdade.
A) A verdade é subjectiva e varia de pessoa para pessoa. B) A verdade é aquilo em que um grupo de pessoas concorda. C) A verdade é a correspondência entre uma proposição e a realidade. D) A verdade é inatingível para os seres humanos.
A) Aristóteles B) Descartes C) Kant D) Platão
A) As provas não são necessárias para formar crenças. B) As evidências só dificultam a busca do conhecimento. C) As provas desempenham um papel crucial na justificação das crenças como verdadeiras ou susceptíveis de serem verdadeiras. D) As provas podem ser ignoradas no processo de raciocínio.
A) Justificação incerta. B) Justificação baseada na perceção sensorial. C) Justificação que é subjectiva. D) Justificação que é independente da experiência.
A) Justificação que se baseia na experiência. B) Justificação que é inerente à natureza humana. C) Justificação que se baseia na emoção. D) Justificação que é evidente.
A) A ideia de que a verdade e o conhecimento são relativos aos indivíduos ou às culturas. B) O ponto de vista de que a verdade e o conhecimento são absolutos. C) A rejeição de todas as formas de conhecimento. D) A crença de que o ceticismo é injustificado.
A) O problema da conciliação de crenças contraditórias. B) O problema da definição da verdade absoluta. C) O problema da distinção entre verdade e falsidade. D) O problema de encontrar uma base lógica para justificar o raciocínio indutivo.
A) Epistemologia formal B) Epistemologia social C) Epistemologia histórica D) Epistemologia naturalizada
A) Condições históricas do conhecimento. B) Ferramentas formais da lógica. C) Métodos e descobertas empíricas. D) Aspectos sociais do conhecimento.
A) Epistemologia histórica B) Epistemologia naturalizada C) Epistemologia formal D) Epistemologia social
A) Período medieval B) Filosofia grega antiga C) Filosofia indiana D) Filosofia chinesa
A) Verdades analíticas B) Conhecimento proposicional C) Conhecimento prático D) Conhecimento por familiaridade
A) Willard Van Orman Quine B) David Hume C) Marta Vieira da Silva D) Ravi
A) Valor intrínseco. B) Valor objetivo. C) Valor subjetivo. D) Valor instrumental.
A) Relativa. B) Subjetiva. C) Objetiva. D) Pragmática.
A) Raciocínio B) Percepção C) Memória D) Introspecção
A) Raciocínio B) Introspecção C) Testemunho D) Memória
A) Evidência que refuta B) Confirmação C) Evidência que apoia D) Afirmação
A) Mente aberta B) Dúvida C) Certeza D) Testemunho
A) Racionalidade B) Conhecimento proposicional C) Compreensão D) Certeza
A) Guilherme de Ockham B) Anselmo de Canterbury C) Tomás de Aquino D) Pedro Abelardo
A) Pedro Abelardo B) Tomás de Aquino C) Guilherme de Ockham D) Anselmo de Canterbury
A) Charles Peirce B) Georg Wilhelm Friedrich Hegel C) Immanuel Kant D) John Stuart Mill
A) Eles envolvem a distinção de alternativas relevantes. B) Eles possuem padrões fixos em diferentes contextos. C) Eles dependem do contexto. D) Eles se baseiam exclusivamente na percepção sensorial.
A) Internalismo B) Epistemologia da virtude C) Externalismo D) Confiabilismo
A) Internalismo B) Confiabilismo C) Epistemologia da virtude D) Evidencialismo
A) Al-Ghazali B) Gaṅgeśa C) Wang Yangming D) Anselmo de Canterbury
A) Sabedoria B) Certeza C) Dúvida D) Precisão
A) Céticos acadêmicos B) Céticos pirrônicos C) Empiristas D) Cartesianos
A) Observação empírica B) Intuição racional C) Percepção sensorial D) Raciocínio baseado em premissas iniciais
A) David Hume B) John Locke C) Immanuel Kant D) René Descartes
A) Nyaya B) Neoplatonismo C) Filosofia budista D) Ajñana
A) Mente vazia (tabula rasa) B) Impressões sensoriais C) Ideias inatas D) Conhecimento empírico
A) Infinitismo B) Fundacionalismo C) Coerencialismo D) Fundacionalismo-coerencialismo
A) John Stuart Mill B) Georg Wilhelm Friedrich Hegel C) Charles Peirce D) Immanuel Kant
A) Al-Ghazali B) al-Farabi C) Averroes D) Ibn Sina
A) O argumento do sonho. B) O argumento ontológico. C) O argumento do 'cogito'. D) O argumento cosmológico.
A) Ceticismo B) Empirismo C) Pragmatismo D) Racionalismo
A) Vasubandhu B) Asanga C) Nagarjuna D) Dharmakirti
A) Neoplatonismo B) Estoicismo C) Ceticismo D) Epicurismo
A) George Berkeley B) Thomas Hobbes C) John Locke D) David Hume
A) Ceticismo B) Racionalismo C) Existencialismo D) Empirismo
A) Xunzi B) Mencius C) Confúcio D) Mozi
A) Teoria da probabilidade. B) Observação empírica. C) Senso comum e ciência natural. D) Introspecção e reflexão.
A) Quando ela é sustentada por evidências na mente do indivíduo. B) Quando ela demonstra qualidades intelectuais. C) Quando ela está em consonância com fatores externos. D) Quando ela é resultado de processos confiáveis.
A) O neoplatonismo B) Os céticos C) Os epicuristas D) Os estoicos
A) Xunzi B) Mozi C) Confúcio D) Mencius
A) Ceticismo metódico B) Positivismo lógico C) Pragmatismo D) Fenomenologia
A) Immanuel Kant B) John Stuart Mill C) Georg Wilhelm Friedrich Hegel D) Charles Peirce
A) Dúvida B) Certeza C) Testemunho D) Conscienciosidade
A) Determinar as implicações éticas das descobertas científicas. B) Explorar o valor estético dos modelos científicos. C) Como as observações individuais podem corroborar leis científicas universais. D) O papel da intuição na formulação de teorias científicas.
A) Material sensorial B) Ideias inatas C) Intuição racional D) Apenas dedução lógica
A) Karl Popper B) A. J. Ayer C) J. L. Austin D) Edmund Husserl
A) Edmund Gettier B) Linda Zagzebski C) Alvin Goldman D) Ernest Sosa
A) A. J. Ayer B) Ludwig Wittgenstein C) G. E. Moore D) Bertrand Russell
A) Ceticismo em relação ao mundo externo B) Ceticismo religioso C) Ceticismo moral D) Ceticismo metafísico
A) A. J. Ayer B) Bertrand Russell C) Ludwig Wittgenstein D) G. E. Moore
A) Evidências empíricas B) Categorias inatas C) Mente tabula rasa D) Dados sensoriais
A) John Locke B) Gottfried Wilhelm Leibniz C) Baruch Spinoza D) René Descartes |