A) A crença de que o conhecimento é adquirido principalmente através da razão. B) A crença de que o conhecimento é adquirido principalmente através da experiência. C) A crença de que o ceticismo é a chave para o conhecimento. D) A crença de que o conhecimento é subjetivo.
A) Conhecimento que é subjetivo. B) Conhecimento que é independente da experiência. C) Conhecimento baseado na perceção sensorial. D) Conhecimento que é incerto.
A) O ponto de vista de que a verdade corresponde à realidade. B) O ponto de vista de que a verdade é relativa. C) O ponto de vista de que a verdade é incognoscível. D) A opinião de que a verdade é subjectiva.
A) A ideia de que a verdade é inatingível. B) A ideia de que a verdade é universal. C) O ponto de vista de que a verdade é o que quer que seja acordado por um grupo de pessoas. D) O ponto de vista de que a verdade é relativa.
A) A razão conduz a crenças subjectivas. B) A razão é essencial no processo de aquisição e validação do conhecimento. C) A razão obstrui a busca da verdade. D) A razão é irrelevante na busca do conhecimento.
A) A verdade é subjectiva e varia de pessoa para pessoa. B) A verdade é aquilo em que um grupo de pessoas concorda. C) A verdade é inatingível para os seres humanos. D) A verdade é a correspondência entre uma proposição e a realidade.
A) Platão B) Aristóteles C) Kant D) Descartes
A) As provas podem ser ignoradas no processo de raciocínio. B) As provas desempenham um papel crucial na justificação das crenças como verdadeiras ou susceptíveis de serem verdadeiras. C) As provas não são necessárias para formar crenças. D) As evidências só dificultam a busca do conhecimento.
A) Justificação baseada na perceção sensorial. B) Justificação que é independente da experiência. C) Justificação que é subjectiva. D) Justificação incerta.
A) Justificação que se baseia na emoção. B) Justificação que se baseia na experiência. C) Justificação que é inerente à natureza humana. D) Justificação que é evidente.
A) A ideia de que a verdade e o conhecimento são relativos aos indivíduos ou às culturas. B) O ponto de vista de que a verdade e o conhecimento são absolutos. C) A rejeição de todas as formas de conhecimento. D) A crença de que o ceticismo é injustificado.
A) O problema da definição da verdade absoluta. B) O problema de encontrar uma base lógica para justificar o raciocínio indutivo. C) O problema da conciliação de crenças contraditórias. D) O problema da distinção entre verdade e falsidade. |