A) A crença de que o conhecimento é adquirido principalmente através da razão. B) A crença de que o ceticismo é a chave para o conhecimento. C) A crença de que o conhecimento é adquirido principalmente através da experiência. D) A crença de que o conhecimento é subjetivo.
A) Conhecimento que é subjetivo. B) Conhecimento baseado na perceção sensorial. C) Conhecimento que é independente da experiência. D) Conhecimento que é incerto.
A) O ponto de vista de que a verdade é incognoscível. B) A opinião de que a verdade é subjectiva. C) O ponto de vista de que a verdade é relativa. D) O ponto de vista de que a verdade corresponde à realidade.
A) O ponto de vista de que a verdade é o que quer que seja acordado por um grupo de pessoas. B) A ideia de que a verdade é inatingível. C) O ponto de vista de que a verdade é relativa. D) A ideia de que a verdade é universal.
A) A razão é irrelevante na busca do conhecimento. B) A razão obstrui a busca da verdade. C) A razão é essencial no processo de aquisição e validação do conhecimento. D) A razão conduz a crenças subjectivas.
A) A verdade é a correspondência entre uma proposição e a realidade. B) A verdade é aquilo em que um grupo de pessoas concorda. C) A verdade é inatingível para os seres humanos. D) A verdade é subjectiva e varia de pessoa para pessoa.
A) Kant B) Aristóteles C) Descartes D) Platão
A) As provas desempenham um papel crucial na justificação das crenças como verdadeiras ou susceptíveis de serem verdadeiras. B) As evidências só dificultam a busca do conhecimento. C) As provas podem ser ignoradas no processo de raciocínio. D) As provas não são necessárias para formar crenças.
A) Justificação baseada na perceção sensorial. B) Justificação que é independente da experiência. C) Justificação que é subjectiva. D) Justificação incerta.
A) Justificação que se baseia na experiência. B) Justificação que se baseia na emoção. C) Justificação que é inerente à natureza humana. D) Justificação que é evidente.
A) O ponto de vista de que a verdade e o conhecimento são absolutos. B) A ideia de que a verdade e o conhecimento são relativos aos indivíduos ou às culturas. C) A rejeição de todas as formas de conhecimento. D) A crença de que o ceticismo é injustificado.
A) O problema de encontrar uma base lógica para justificar o raciocínio indutivo. B) O problema da distinção entre verdade e falsidade. C) O problema da definição da verdade absoluta. D) O problema da conciliação de crenças contraditórias.
A) Epistemologia social B) Epistemologia formal C) Epistemologia naturalizada D) Epistemologia histórica
A) Aspectos sociais do conhecimento. B) Condições históricas do conhecimento. C) Ferramentas formais da lógica. D) Métodos e descobertas empíricas.
A) Epistemologia naturalizada B) Epistemologia histórica C) Epistemologia formal D) Epistemologia social
A) Filosofia grega antiga B) Período medieval C) Filosofia chinesa D) Filosofia indiana
A) Conhecimento por familiaridade B) Conhecimento prático C) Conhecimento proposicional D) Verdades analíticas
A) Willard Van Orman Quine B) David Hume C) Ravi D) Marta Vieira da Silva
A) Valor objetivo. B) Valor instrumental. C) Valor intrínseco. D) Valor subjetivo.
A) Relativa. B) Pragmática. C) Subjetiva. D) Objetiva.
A) Raciocínio B) Memória C) Percepção D) Introspecção
A) Raciocínio B) Introspecção C) Memória D) Testemunho
A) Evidência que refuta B) Evidência que apoia C) Afirmação D) Confirmação
A) Testemunho B) Mente aberta C) Dúvida D) Certeza
A) Conhecimento proposicional B) Certeza C) Racionalidade D) Compreensão
A) Pedro Abelardo B) Anselmo de Canterbury C) Guilherme de Ockham D) Tomás de Aquino
A) Pedro Abelardo B) Tomás de Aquino C) Anselmo de Canterbury D) Guilherme de Ockham
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) Charles Peirce C) John Stuart Mill D) Immanuel Kant
A) Eles dependem do contexto. B) Eles se baseiam exclusivamente na percepção sensorial. C) Eles possuem padrões fixos em diferentes contextos. D) Eles envolvem a distinção de alternativas relevantes.
A) Confiabilismo B) Epistemologia da virtude C) Internalismo D) Externalismo
A) Internalismo B) Epistemologia da virtude C) Evidencialismo D) Confiabilismo
A) Anselmo de Canterbury B) Wang Yangming C) Gaṅgeśa D) Al-Ghazali
A) Precisão B) Dúvida C) Certeza D) Sabedoria
A) Céticos acadêmicos B) Empiristas C) Cartesianos D) Céticos pirrônicos
A) Observação empírica B) Intuição racional C) Raciocínio baseado em premissas iniciais D) Percepção sensorial
A) John Locke B) Immanuel Kant C) David Hume D) René Descartes
A) Filosofia budista B) Nyaya C) Ajñana D) Neoplatonismo
A) Ideias inatas B) Impressões sensoriais C) Conhecimento empírico D) Mente vazia (tabula rasa)
A) Coerencialismo B) Infinitismo C) Fundacionalismo D) Fundacionalismo-coerencialismo
A) John Stuart Mill B) Charles Peirce C) Immanuel Kant D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Al-Ghazali B) al-Farabi C) Averroes D) Ibn Sina
A) O argumento do 'cogito'. B) O argumento ontológico. C) O argumento cosmológico. D) O argumento do sonho.
A) Racionalismo B) Ceticismo C) Empirismo D) Pragmatismo
A) Asanga B) Vasubandhu C) Dharmakirti D) Nagarjuna
A) Ceticismo B) Neoplatonismo C) Epicurismo D) Estoicismo
A) Thomas Hobbes B) John Locke C) David Hume D) George Berkeley
A) Ceticismo B) Racionalismo C) Empirismo D) Existencialismo
A) Mencius B) Mozi C) Confúcio D) Xunzi
A) Teoria da probabilidade. B) Observação empírica. C) Senso comum e ciência natural. D) Introspecção e reflexão.
A) Quando ela está em consonância com fatores externos. B) Quando ela é sustentada por evidências na mente do indivíduo. C) Quando ela é resultado de processos confiáveis. D) Quando ela demonstra qualidades intelectuais.
A) O neoplatonismo B) Os epicuristas C) Os estoicos D) Os céticos
A) Mozi B) Confúcio C) Xunzi D) Mencius
A) Positivismo lógico B) Pragmatismo C) Fenomenologia D) Ceticismo metódico
A) Charles Peirce B) Georg Wilhelm Friedrich Hegel C) John Stuart Mill D) Immanuel Kant
A) Testemunho B) Dúvida C) Conscienciosidade D) Certeza
A) O papel da intuição na formulação de teorias científicas. B) Determinar as implicações éticas das descobertas científicas. C) Como as observações individuais podem corroborar leis científicas universais. D) Explorar o valor estético dos modelos científicos.
A) Material sensorial B) Apenas dedução lógica C) Intuição racional D) Ideias inatas
A) J. L. Austin B) Karl Popper C) Edmund Husserl D) A. J. Ayer
A) Alvin Goldman B) Linda Zagzebski C) Ernest Sosa D) Edmund Gettier
A) Bertrand Russell B) G. E. Moore C) A. J. Ayer D) Ludwig Wittgenstein
A) Ceticismo metafísico B) Ceticismo moral C) Ceticismo religioso D) Ceticismo em relação ao mundo externo
A) A. J. Ayer B) G. E. Moore C) Bertrand Russell D) Ludwig Wittgenstein
A) Evidências empíricas B) Dados sensoriais C) Mente tabula rasa D) Categorias inatas
A) Gottfried Wilhelm Leibniz B) Baruch Spinoza C) René Descartes D) John Locke |