![]()
A) Problem razumevanja odnosa med umom in fizičnim telesom. B) Problem pridobivanja jezika. C) Problem opredelitve zavesti. D) Problem razlikovanja med racionalnimi in iracionalnimi mislimi.
A) Immanuel Kant B) David Hume C) John Locke D) René Descartes
A) Frank Jackson B) John Searle C) Patricia Churchland D) Daniel Dennett
A) Epifenomenalizem B) Idealizem C) Fizikalizem D) Dualizem
A) John Searle B) Thomas Nagel C) Hilary Putnam D) David Chalmers
A) Donald Davidson B) Gilbert Ryle C) Alfred Jules Ayer D) Jerry Fodor
A) Razumevanje možganskih struktur, odgovornih za spomin. B) Opredelitev evolucijskega izvora zavesti. C) Razlaga, zakaj in kako subjektivne izkušnje izhajajo iz nevronskih procesov. D) Razlaga, kako se v možganih obdelajo senzorični podatki.
A) Thomas Henry Huxley B) Wilfrid Sellars C) Michel Foucault D) Charles Sanders Peirce
A) d) idealizem B) b) funkcionalizem C) c) Teorija identitete D) a) behaviorizem
A) d) A.J. Ayer B) b) Willard Van Orman Quine C) c) Ludwig Wittgenstein D) a) Gilbert Ryle
A) Saul Kripke B) Philip K. Dick C) Hilary Putnam D) P. F. Strawson
A) a) Argument o kitajski sobi B) d) Paradoks teleprevozništva C) c) Argument kvalitete D) b) Turingov test
A) d) Susan Blackmore B) a) John Searle C) c) Daniel Dennett D) b) Alan Turing
A) b) behaviorizem B) d) idealizem C) a) funkcionalizem D) c) dualizem
A) Sposobnost stroja, da se inteligentno obnaša tako, da se ne razlikuje od človeka. B) Učinkovitost kognitivne terapije pri duševnih boleznih. C) Obseg umetne inteligence pri reševanju zapletenih nalog. D) Raven možganske aktivnosti, ki je povezana z zavestnim zavedanjem.
A) Subjektivne zavestne izkušnje, na primer videnje rdeče barve ali občutek bolečine. B) Pojem umetne inteligence, ki presega človeško kognicijo. C) Postopek učenja z okrepitvijo. D) Objektivno opazno vedenje pri ljudeh.
A) Eliminativni materializem B) Behaviorizem C) Reprezentacijska teorija uma D) Dualizem
A) Prepričanje, da duševno stanje določa telesno vedenje. B) Isto duševno stanje se lahko uresniči z različnimi fizičnimi stanji. C) Prepričanje, da je zavest en sam, enoten pojav. D) Obstoj vzporednih resničnosti, v katerih se zavest spreminja. |