A) Problem razumevanja odnosa med umom in fizičnim telesom. B) Problem razlikovanja med racionalnimi in iracionalnimi mislimi. C) Problem opredelitve zavesti. D) Problem pridobivanja jezika.
A) John Locke B) David Hume C) René Descartes D) Immanuel Kant
A) John Searle B) Frank Jackson C) Patricia Churchland D) Daniel Dennett
A) Dualizem B) Fizikalizem C) Idealizem D) Epifenomenalizem
A) David Chalmers B) Hilary Putnam C) Thomas Nagel D) John Searle
A) Jerry Fodor B) Gilbert Ryle C) Alfred Jules Ayer D) Donald Davidson
A) Razumevanje možganskih struktur, odgovornih za spomin. B) Razlaga, kako se v možganih obdelajo senzorični podatki. C) Razlaga, zakaj in kako subjektivne izkušnje izhajajo iz nevronskih procesov. D) Opredelitev evolucijskega izvora zavesti.
A) Charles Sanders Peirce B) Wilfrid Sellars C) Michel Foucault D) Thomas Henry Huxley
A) a) behaviorizem B) d) idealizem C) b) funkcionalizem D) c) Teorija identitete
A) b) Willard Van Orman Quine B) c) Ludwig Wittgenstein C) d) A.J. Ayer D) a) Gilbert Ryle
A) Hilary Putnam B) Philip K. Dick C) Saul Kripke D) P. F. Strawson
A) d) Paradoks teleprevozništva B) c) Argument kvalitete C) a) Argument o kitajski sobi D) b) Turingov test
A) a) John Searle B) c) Daniel Dennett C) b) Alan Turing D) d) Susan Blackmore
A) d) idealizem B) a) funkcionalizem C) c) dualizem D) b) behaviorizem
A) Sposobnost stroja, da se inteligentno obnaša tako, da se ne razlikuje od človeka. B) Raven možganske aktivnosti, ki je povezana z zavestnim zavedanjem. C) Obseg umetne inteligence pri reševanju zapletenih nalog. D) Učinkovitost kognitivne terapije pri duševnih boleznih.
A) Subjektivne zavestne izkušnje, na primer videnje rdeče barve ali občutek bolečine. B) Objektivno opazno vedenje pri ljudeh. C) Postopek učenja z okrepitvijo. D) Pojem umetne inteligence, ki presega človeško kognicijo.
A) Reprezentacijska teorija uma B) Behaviorizem C) Eliminativni materializem D) Dualizem
A) Obstoj vzporednih resničnosti, v katerih se zavest spreminja. B) Prepričanje, da je zavest en sam, enoten pojav. C) Prepričanje, da duševno stanje določa telesno vedenje. D) Isto duševno stanje se lahko uresniči z različnimi fizičnimi stanji. |