A) Empédocles B) Sócrates C) Aristóteles D) Sófocles
A) Racionalismo B) Mayéutica C) Idealismo D) Dialéctica
A) Accidente B) Creación C) Compuesto D) Idea
A) Alma y Cuerpo B) Alma C) Cuerpo D) Alma, Cuerpo y Espíritu
A) La cárcel del alma B) El complemento del alma C) El medio por el cual el alma conoce D) el medio por el cual se adquiere conocimiento
A) proceso de la physis B) por acción de la Moira C) voluntad divina D) Accidente
A) Inmanente, perpetua e incorruptible B) Infinita, material y corruptible C) Inmaterial, eterna e incorruptible D) Inmaterial, finita e irreconocible
A) Inmaterial, finito y concupiscente B) Material, imperfecto y eterno. C) Material, perpetuo y excelso D) Material, finito y corruptible
A) el de las ideas y el de lo incorruptible B) El sensible y el inteligible C) el insensible y el lógico D) el sensorial y el armónico
A) Ulterior B) Particular C) Finito D) Universal
A) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción B) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción C) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción D) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización
A) Aislar un sentimiento B) Aislar una propiedad C) Deducir D) Reflexionar
A) Las Aprehende B) Reconoce C) Las Aprende D) Las Experimenta
A) Conocer B) Aprender C) Recordar D) Estimular el proceso del conocimiento
A) La teoría de la Verdad B) La teoría de la Reminiscencia C) La Teoría del Conocimiento D) La teoría de la Experiencia
A) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas. B) Porque está reconociendo la existencia de Dios C) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo D) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible.
A) Platón B) Anaxímenes C) Plotino D) Plutarco
A) Estagira – Macedonia B) Esteagira – Macedonia C) Athos – Macedonia D) Esteakira - Macedonia
A) Alejandro Magno B) Alephos Magnus C) Alexandro Magno D) Alejandro
A) Política B) Metafísica C) Ética a Nicómaco D) La Mayéutica
A) La ciencia de las primeras causas B) La ciencia de todas las cosas C) La única ciencia posible D) El amor por la sabiduría
A) Si B) No
A) Lo eterno B) Lo que es, en tanto que es C) La dignidad D) Lo que es, en tanto no es
A) Esencia B) Inmanencia C) Causa D) Origen
A) Dikhé B) Eousia C) Ousía D) Oikhos
A) Forma y Espíritu B) Materia y Forma C) Materia y Mente D) Materia y Alma
A) Aquello de lo que la cosa está hecha B) Lo que compone al alma C) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia D) Lo que delimita a una cosa
A) El compuesto esencial del alma B) La esencia de la cosa C) Lo que hace que la cosa sea lo que es D) El contorno de la cosa
A) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión B) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión C) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción D) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión
A) Juicios B) Expresiones C) Ideas D) Categorías
A) La cosa en sí B) La materia en bruto C) El origen D) La materia dinámica
A) Una causa B) Un resultado C) Un efecto D) La forma consumada
A) Lógica B) Realista C) Ilusoria D) Metafísica |