A) Prepričanje, da znanje pridobimo predvsem z izkušnjami. B) Prepričanje, da je skepticizem ključ do znanja. C) Prepričanje, da je znanje subjektivno. D) Prepričanje, da znanje pridobimo predvsem z razumom.
A) Znanje, ki je subjektivno. B) Znanje, ki temelji na čutnem zaznavanju. C) Znanje, ki je neodvisno od izkušenj. D) Znanje, ki je negotovo.
A) Stališče, da resnica ustreza resničnosti. B) Stališče, da je resnica subjektivna. C) Stališče, da resnice ni mogoče spoznati. D) Stališče, da je resnica relativna.
A) Stališče, da je resnica nedosegljiva. B) Stališče, da je resnica univerzalna. C) Stališče, da je resnica tisto, o čemer se skupina ljudi strinja. D) Stališče, da je resnica relativna.
A) Resnica je za ljudi nedosegljiva. B) Resnica je skladnost med propozicijo in resničnostjo. C) Resnica je subjektivna in se razlikuje od človeka do človeka. D) Resnica je tisto, o čemer se skupina ljudi strinja.
A) Dokazi le ovirajo prizadevanje za znanje. B) Dokazi niso potrebni za oblikovanje prepričanj. C) Dokazi imajo ključno vlogo pri utemeljevanju prepričanj kot resničnih ali verjetnih. D) V procesu sklepanja lahko dokaze prezremo.
A) Stališče, da sta resnica in znanje relativna za posameznike ali kulture. B) Stališče, da sta resnica in znanje absolutna. C) Prepričanje, da je skepticizem neupravičen. D) Zavračanje vseh oblik znanja.
A) Platon B) Kant C) Aristotel D) Descartes
A) Problem usklajevanja nasprotujočih si prepričanj. B) Problem razlikovanja med resnico in lažjo. C) Problem opredelitve absolutne resnice. D) Problem iskanja logične podlage za utemeljitev induktivnega sklepanja.
A) Opravičilo, ki je subjektivno. B) opravičilo, ki je neodvisno od izkušnje. C) Utemeljitev na podlagi čutnega zaznavanja. D) upravičenost, ki je negotova.
A) Razum ovira iskanje resnice. B) Razum je bistvenega pomena v procesu pridobivanja in potrjevanja znanja. C) Razum vodi do subjektivnih prepričanj. D) Razum je pri iskanju znanja nepomemben.
A) Opravičilo, ki je samoumevno. B) Opravičilo, ki temelji na čustvih. C) opravičilo, ki je neločljivo povezano s človeško naravo. D) Opravičilo, ki temelji na izkušnjah. |