- 1. Yeni Ahit yazarları ilhamı, sözlerine ve düşüncelerine hayat veren, İsa Mesih ve ilk Hıristiyan kilisesi hakkındaki teolojik gerçekleri ve vahiyleri aktarmalarını sağlayan ilahi bir etki olarak anlamışlardır. Kutsal Ruh'un yazılarına rehberlik etmede çok önemli bir rol oynadığına ve ilettikleri mesajların yalnızca insani anlayışlarının yansımaları olmayıp ilahi yetki ve önemle aşılanmasını sağladığına inanıyorlardı. Bu ilham anlayışı, Eski Ahit'e sık sık atıfta bulunmalarında, onu Mesih'in yaşamı, ölümü ve dirilişi merceğinden yorumlamalarında ve Tanrı'nın planının sürekliliğini onaylamak için anlatılarına dokumalarında açıkça görülmektedir. Pavlus, Petrus ve Yuhanna gibi yazarlar, mektuplarının ve İncillerinin yalnızca kişisel anlatılar ya da öğretiler olmadığına, aynı zamanda inananların eğitimi için yetkili metinler olmaları gerektiğine, gelişmekte olan inanç için ahlaki rehberlik ve teolojik temeller sağladıklarına inandıklarını ifade etmişlerdir. Dahası, Tanrı'nın dünyadaki kurtarıcı işinin ve Mesih'in devam eden vahyinin ortaya çıkış öyküsüne katıldıklarına inandıklarından, yazılarına bir aciliyet duygusuyla yaklaşmışlardır. Esine olan bu inanç sadece onların yazma sürecini şekillendirmekle kalmamış, aynı zamanda sözlerinin gelecek Hıristiyan nesiller üzerinde yaratacağı derin etkinin farkında olan ilk kilisenin kutsal metin anlayışını da etkilemiştir.
Yeni Ahit'in yazılmasında Kutsal Ruh nasıl bir rol oynamıştır?
A) Yazım sonrası çalışmalarını düzenlediler
B) Kişisel deneyimlerini kaldırdı
C) İçeriğe tamamen karar verildi
D) Yazarlara rehberlik etti
- 2. İlham kavramını en çok vurgulayan Yeni Ahit kitabı hangisidir?
A) İbraniler
B) Eylemler
C) Vahiy
D) 2 Timoteos
- 3. Hangi elçi Kutsal Yazıların kişisel bir yorum meselesi olmadığını iddia etmiştir?
A) James
B) Paul
C) Peter
D) John
- 4. Pavlus'un mektuplarında mesajları hakkında sıklıkla vurgulanan nedir?
A) Tanrı tarafından Ruh aracılığıyla açıklanır
B) Kültürel odaklı
C) Kişisel düşüncelerime dayanarak
D) Kilise gelenekleri
- 5. İsa Kutsal Yazıları nasıl doğruladı?
A) Sadece ara sıra bahsettiler
B) Onları yetkili olarak alıntıladı
C) Onları modası geçmiş olarak reddetti
D) Yetkileri olmadan yeniden yorumladılar
- 6. İbraniler kitabında ilhamla ilgili olarak bulunan temel tema nedir?
A) Öğretim gereksizdir
B) Yalnızca Eski Ahit geçerlidir
C) Tanrı insanla iletişim kurmayı kesti
D) Tanrı çeşitli peygamberler aracılığıyla konuştu
- 7. Hangi ilk kilise konseyi Yeni Ahit'in esinlendiğini onaylamıştır?
A) İznik Konsili
B) Trent Konseyi
C) Kalkedon Konsili
D) Kartaca Konseyi
- 8. 'Kanonik' terimi Yeni Ahit kitapları hakkında ne anlama gelir?
A) Herhangi biri tarafından yazılmışlar
B) Onlar sadece tarihi belgelerdir
C) İlham edilmiş Kutsal Yazılar olarak kabul edilirler
D) Bunlar değişikliğe tabidir
- 9. Yuhanna Söz'ün tanrısallığı fikrini ne şekilde ifade etmiştir?
A) Kiliseye yazdığı mektuplarda
B) İsa'nın tarihsel anlatımlarında
C) İncil'in önsözünde
D) Vahiy'in vizyonlarında
- 10. Yazarlara göre Eski ve Yeni Ahit arasındaki ilişkinin özü nedir?
A) Bunlar ilgisiz metinler
B) Yeni Antlaşma Eski Antlaşma'yı tamamlar
C) Eski Ahit artık geçerli değildir
D) Yeni Antlaşma Eski Antlaşma'yla çelişir
- 11. Yeni Ahit peygamberlik konusunu nasıl ele alır?
A) Kehanet Mesih'te gerçekleşmiştir
B) Yalnızca Eski Antlaşma'da kehanetler vardır
C) Kehanetin artık bir önemi yok
D) Kehanetler birbiriyle çelişir
- 12. Hangi Yeni Ahit yazarı kutsal yazıların 'Tanrı tarafından yaratılmış' olduğunu vurgular?
A) Matthew
B) James
C) Paul
D) John
- 13. Yeni Ahit yazılarına göre Kutsal Kitap esininin birincil amacı nedir?
A) Okuyucuları eğlendirmek için
B) Felsefi içgörü sağlamak
C) Geçmişi belgelemek için
D) Tanrı'nın iradesini insanlığa açıklamak için
- 14. Hangi Müjde peygamberliğin gerçekleşmesine yaptığı vurguyla tanınır?
A) John
B) Luke
C) Mark
D) Matthew
- 15. Hangi kitap Kutsal Ruh'un imanlıların yaşamlarındaki rolünü açıklar?
A) Vahiy
B) Genesis
C) Romalılar
D) İbraniler
- 16. İsa kendi misyonunu onaylamak için hangi peygamberden sık sık alıntı yapar?
A) Jeremiah
B) Daniel
C) Isaiah
D) Hezekiel
|