A) Kaderin deterministik doğası. B) Varoluşun rastlantısallığı. C) Gerçeklik yanılsaması. D) Tüm olası dünyaların en iyisi.
A) Çünkü O kayıtsızdır. B) Çünkü O bunu engelleyemez. C) Daha büyük bir iyiliğe ulaşmak için. D) İnsan inancını sınamak için.
A) Kötülüğün varlığını reddeder. B) Acı çekme gerçeğini en aza indiriyor gibi görünüyor. C) Nihilizmi teşvik eder. D) Mantıksal tutarlılıktan yoksundur.
A) Tanrı'nın verdiği bir ceza. B) Gereksiz ve önlenebilir. C) Daha büyük iyilik için ilahi planın bir parçası. D) İnsan başarısızlığının sonucu.
A) Ahlaki sorumluluğa ve iyilik potansiyeline izin verir. B) Bu da Tanrı'nın yetersizliğini kanıtlıyor. C) Kötülük hakkındaki söylemle alakası yoktur. D) Kaos ve düzensizliğe yol açar.
A) Fiziksel kötülük ve zihinsel kötülük. B) Metafiziksel kötülük ve psikolojik kötülük. C) Toplumsal kötülük ve kişisel kötülük. D) Ahlaki kötülük ve doğal kötülük.
A) Acı ruhsal gelişim için gereklidir. B) Kötülük kucaklanmalıdır. C) İnsan varlığı beyhudedir. D) Bu, mümkün olan tüm dünyaların en iyisi.
A) Ampirizm. B) İdealizm. C) Pragmatizm. D) Rasyonalizm. |