A) Varoluşun rastlantısallığı.
B) Gerçeklik yanılsaması.
C) Kaderin deterministik doğası.
D) Tüm olası dünyaların en iyisi.

A) İnsan inancını sınamak için.
B) Çünkü O bunu engelleyemez.
C) Çünkü O kayıtsızdır.
D) Daha büyük bir iyiliğe ulaşmak için.

A) Mantıksal tutarlılıktan yoksundur.
B) Nihilizmi teşvik eder.
C) Kötülüğün varlığını reddeder.
D) Acı çekme gerçeğini en aza indiriyor gibi görünüyor.

A) Toplumsal kötülük ve kişisel kötülük.
B) Metafiziksel kötülük ve psikolojik kötülük.
C) Ahlaki kötülük ve doğal kötülük.
D) Fiziksel kötülük ve zihinsel kötülük.

A) Ampirizm.
B) Pragmatizm.
C) Rasyonalizm.
D) İdealizm.

A) Daha büyük iyilik için ilahi planın bir parçası.
B) İnsan başarısızlığının sonucu.
C) Gereksiz ve önlenebilir.
D) Tanrı'nın verdiği bir ceza.

A) Kaos ve düzensizliğe yol açar.
B) Kötülük hakkındaki söylemle alakası yoktur.
C) Ahlaki sorumluluğa ve iyilik potansiyeline izin verir.
D) Bu da Tanrı'nın yetersizliğini kanıtlıyor.

A) Kötülük kucaklanmalıdır.
B) İnsan varlığı beyhudedir.
C) Acı ruhsal gelişim için gereklidir.
D) Bu, mümkün olan tüm dünyaların en iyisi.