A) Kaderin deterministik doğası. B) Tüm olası dünyaların en iyisi. C) Gerçeklik yanılsaması. D) Varoluşun rastlantısallığı.
A) Çünkü O kayıtsızdır. B) İnsan inancını sınamak için. C) Çünkü O bunu engelleyemez. D) Daha büyük bir iyiliğe ulaşmak için.
A) Mantıksal tutarlılıktan yoksundur. B) Nihilizmi teşvik eder. C) Kötülüğün varlığını reddeder. D) Acı çekme gerçeğini en aza indiriyor gibi görünüyor.
A) Gereksiz ve önlenebilir. B) İnsan başarısızlığının sonucu. C) Daha büyük iyilik için ilahi planın bir parçası. D) Tanrı'nın verdiği bir ceza.
A) Bu da Tanrı'nın yetersizliğini kanıtlıyor. B) Ahlaki sorumluluğa ve iyilik potansiyeline izin verir. C) Kötülük hakkındaki söylemle alakası yoktur. D) Kaos ve düzensizliğe yol açar.
A) Ahlaki kötülük ve doğal kötülük. B) Metafiziksel kötülük ve psikolojik kötülük. C) Toplumsal kötülük ve kişisel kötülük. D) Fiziksel kötülük ve zihinsel kötülük.
A) Bu, mümkün olan tüm dünyaların en iyisi. B) Kötülük kucaklanmalıdır. C) Acı ruhsal gelişim için gereklidir. D) İnsan varlığı beyhudedir.
A) Pragmatizm. B) İdealizm. C) Rasyonalizm. D) Ampirizm. |