A) Kilise geleneklerinin Kutsal Kitap'tan daha fazla otoriteye sahip olduğu inancı.
B) Kutsal Kitap'ın inanç ve uygulama konularında nihai otorite olduğu inancı.
C) Kişisel deneyimlerin Kutsal Kitap öğretilerinden daha ağır bastığı görüşü.
D) Kutsal Kitap'ın hatalar içerdiği ve güvenilir olmadığı düşüncesi.

A) Kutsal Yazılar yerine geleneği vurgulayan bir görüş.
B) Kurtuluşu anlamak için Kutsal Yazıların tek başına yeterli olduğu doktrini.
C) Sadece kilise liderlerinin Kutsal Kitap'ı yorumlayabileceği inancı.
D) Kutsal Yazılar ve geleneğin eşit derecede yetkili olduğu fikri.

A) Musa
B) David
C) Solomon
D) Paul

A) Kutsal Ruh
B) Papa
C) Tek başına inanan birey
D) Mezhep liderleri

A) Bu, Kutsal Yazılar'ın kurtuluş ve tanrısal yaşam için ihtiyacımız olan her şeyi içerdiği anlamına gelir.
B) Kutsal Yazıların modasının geçtiğini ve modern güncellemelere ihtiyaç duyduğunu ima eder.
C) Bu, ilave vahiylerin gerekli olduğunu gösterir.
D) Kutsal Yazıları sadece kilisede okumamız gerektiğini öne sürer.

A) Her zaman kelimesi kelimesine yorumlanmalıdır.
B) Orijinal el yazmalarında hata yoktur.
C) Birçok mit ve efsane içerir.
D) Bu sadece tarihi bir belgedir.

A) Kutsal Kitap, ilahi bir etki olmaksızın kusurlu insanlar tarafından yazılmıştır.
B) Kutsal Kitap tarihsel yanlışlıklarla doludur.
C) Kutsal Kitap'ın orijinal metinlerinde hata yoktur.
D) Kutsal Kitap'ın öğretileri zaman içinde değişebilir.

A) Apolojetik
B) Tefsir
C) Hermeneutik
D) Eisegesis