A) Kutsal Kitap'ın inanç ve uygulama konularında nihai otorite olduğu inancı.
B) Kişisel deneyimlerin Kutsal Kitap öğretilerinden daha ağır bastığı görüşü.
C) Kutsal Kitap'ın hatalar içerdiği ve güvenilir olmadığı düşüncesi.
D) Kilise geleneklerinin Kutsal Kitap'tan daha fazla otoriteye sahip olduğu inancı.

A) Kutsal Yazılar ve geleneğin eşit derecede yetkili olduğu fikri.
B) Kutsal Yazılar yerine geleneği vurgulayan bir görüş.
C) Kurtuluşu anlamak için Kutsal Yazıların tek başına yeterli olduğu doktrini.
D) Sadece kilise liderlerinin Kutsal Kitap'ı yorumlayabileceği inancı.

A) Solomon
B) Paul
C) Musa
D) David

A) Her zaman kelimesi kelimesine yorumlanmalıdır.
B) Birçok mit ve efsane içerir.
C) Bu sadece tarihi bir belgedir.
D) Orijinal el yazmalarında hata yoktur.

A) Bu, Kutsal Yazılar'ın kurtuluş ve tanrısal yaşam için ihtiyacımız olan her şeyi içerdiği anlamına gelir.
B) Bu, ilave vahiylerin gerekli olduğunu gösterir.
C) Kutsal Yazıları sadece kilisede okumamız gerektiğini öne sürer.
D) Kutsal Yazıların modasının geçtiğini ve modern güncellemelere ihtiyaç duyduğunu ima eder.

A) Apolojetik
B) Eisegesis
C) Tefsir
D) Hermeneutik

A) Tek başına inanan birey
B) Kutsal Ruh
C) Papa
D) Mezhep liderleri

A) Kutsal Kitap'ın orijinal metinlerinde hata yoktur.
B) Kutsal Kitap'ın öğretileri zaman içinde değişebilir.
C) Kutsal Kitap, ilahi bir etki olmaksızın kusurlu insanlar tarafından yazılmıştır.
D) Kutsal Kitap tarihsel yanlışlıklarla doludur.