A) Kişisel deneyimlerin Kutsal Kitap öğretilerinden daha ağır bastığı görüşü.
B) Kilise geleneklerinin Kutsal Kitap'tan daha fazla otoriteye sahip olduğu inancı.
C) Kutsal Kitap'ın hatalar içerdiği ve güvenilir olmadığı düşüncesi.
D) Kutsal Kitap'ın inanç ve uygulama konularında nihai otorite olduğu inancı.

A) Kutsal Yazılar ve geleneğin eşit derecede yetkili olduğu fikri.
B) Kurtuluşu anlamak için Kutsal Yazıların tek başına yeterli olduğu doktrini.
C) Sadece kilise liderlerinin Kutsal Kitap'ı yorumlayabileceği inancı.
D) Kutsal Yazılar yerine geleneği vurgulayan bir görüş.

A) David
B) Solomon
C) Musa
D) Paul

A) Mezhep liderleri
B) Papa
C) Kutsal Ruh
D) Tek başına inanan birey

A) Kutsal Yazıları sadece kilisede okumamız gerektiğini öne sürer.
B) Bu, ilave vahiylerin gerekli olduğunu gösterir.
C) Bu, Kutsal Yazılar'ın kurtuluş ve tanrısal yaşam için ihtiyacımız olan her şeyi içerdiği anlamına gelir.
D) Kutsal Yazıların modasının geçtiğini ve modern güncellemelere ihtiyaç duyduğunu ima eder.

A) Bu sadece tarihi bir belgedir.
B) Her zaman kelimesi kelimesine yorumlanmalıdır.
C) Birçok mit ve efsane içerir.
D) Orijinal el yazmalarında hata yoktur.

A) Kutsal Kitap'ın orijinal metinlerinde hata yoktur.
B) Kutsal Kitap tarihsel yanlışlıklarla doludur.
C) Kutsal Kitap, ilahi bir etki olmaksızın kusurlu insanlar tarafından yazılmıştır.
D) Kutsal Kitap'ın öğretileri zaman içinde değişebilir.

A) Hermeneutik
B) Tefsir
C) Eisegesis
D) Apolojetik