A) Luke B) John Mark C) Matthew D) Paul
A) Yunan B) İbranice C) Latince D) Aramice
A) Peter B) Andrew C) Judas Iscariot D) Thomas
A) Pontius Pilate B) Herod Antipas C) Augustus Caesar D) Tiberius Caesar
A) Mecdelli Meryem B) John C) Peter D) Arimathea'lı Yusuf
A) 24 B) 16 C) 12 D) 20
A) Bir at B) Bir deve C) Bir eşek D) Bir öküz
A) Judas Iscariot B) Peter C) James D) John
A) Çocukluğunu ve gençlik yıllarını. B) Vaftizinden ölümüne ve boş mezarının keşfedilmesine kadar olan hizmetini. C) Sadece mucizelerini ve öğretilerini. D) Doğumunu, hayatını ve dirilişini.
A) İnsan Oğlu olarak B) Kraların Kralı olarak C) Dünyanın Işığı olarak D) Tanrı'nın Koyunu olarak
A) Roma B) Kapernaum C) Kudüs D) Beytüllahim
A) O'nun bir filozof olma rolü B) O'nun 'Tanrı'nın Oğlu' olma rolü C) O'nun bir siyasi lider olma rolü D) O'nun bir askeri komutan olma rolü
A) Bar Kokhba İsyanı B) İkinci Yahudi-Roma Savaşı C) Makkabi İsyanı D) Birinci Yahudi-Roma Savaşı (66-74 MS)
A) Doğrusal bir gelişim modeli. B) Sözlü formdan yazılı forma geçişte önemli bir kopuşu öne süren bir medya karşılaştırması modeli. C) Evrimsel bir uyum modeli. D) Döngüsel bir gelenek modeli.
A) "Diriliş hikayesi" B) "Son Akşam Yemeği" C) "İsa'nın gerçek kimliğiyle ilgili gizlilik" D) "İsa'nın vaftiz töreni"
A) Dale Allison B) William Wrede C) Michael Patrick Barber D) Karl Ludwig Schmidt
A) "'Acı Çeken Hizmetçi' bölümleri" B) "Çıkış hikayesi" C) "Yaratılış anlatıları" D) "Kehanet vizyonları"
A) Bu anlatının var olduğu evrensel olarak kabul edilmektedir. B) Bu metin, tüm İncillerden daha eskidir. C) Bu konuda bir fikir birliği yoktur ve Helen Bond, bu anlatının var olmadığına dair görüşler sunmaktadır. D) Bu metin, Mark'ın İncili'nden sonra yazılmıştır.
A) Korkuyla kaçarlar B) Yardım isterler C) Dua etmek için kalırlar D) Eve dönerler
A) On beş B) On C) Yirmi D) Otuz
A) Öğrenciler tarafından unutulacak. B) Galile'ye geri dönecek. C) Tekrar dirilecek. D) Yeryüzünde bir kral olacak.
A) Eusebius B) Origen C) Rowan Williams D) Irenaeus
A) Tapınak B) Sinagog C) Kutsal alan D) Ekklesia (topluluk)
A) Matta B) Yuhanna C) Pavlus D) Luka
A) N.T. Wright B) William Wrede C) John Dominic Crossan D) Raymond E. Brown
A) Filozof kral B) Roma Senatosu C) Mesih D) Olimpos tanrıları
A) Hristiyan olmayanlara (Gentiller) B) Yahudilere C) Yunan filozoflarına D) Roma yetkililerine
A) "kutsal yazı" B) "iyi haber" C) "manevi mesaj" D) "incil hikayesi"
A) Bu İncil'in, Matta ve Luka İncillerinin yazılmasıyla herhangi bir ilgisi yoktur. B) Bu İncil, son yazılan ve Matta ile Luka tarafından bir kaynak olarak kullanılmıştır. C) Çoğu akademisyen, Mark İncili'nin öncelikli olduğunu savunur; yani, Mark İncili ilk yazılan ve Matta ile Luka tarafından kullanılan bir kaynaktır. D) Bu İncil, Matta ve Luka ile aynı anda yazılmıştır.
A) Bu, İsa'nın doğumu öncesine ait bir tarihe işaret ediyor. B) Bu, Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonraki bir döneme işaret ediyor. C) Bu, Yahudiler ve Romalılar arasındaki ilk savaşa işaret ediyor ve yaklaşık olarak MS 70 civarında yazıldığına dair bir kanıt sunuyor. D) Bu, Kral Herodes'in hükümdarlığı dönemine ait bir zamana işaret ediyor.
A) Hiçbir son bulunmaması B) Tamamen farklı bir hikaye C) Daha kısa bir son D) Daha uzun bir son
A) Yuhanna, BAPTIST B) Yahudi hukuk uzmanları C) Şeytan D) İsa'nın öğrenciler
A) Çeyrek B) Üçte ikisi C) Yarı D) Üçte biri
A) İsa, tüm İncil boyunca mesih olduğunu açıkça ilan eder. B) Mesihin kimliği sadece Yahya'ya (Yahya el-Battal) biliniyordu. C) İsa, mesih kimliğini gizli tutar ve hatta öğrenciler bile onu anlamakta zorlanır. D) Mesihin kimliği, İncil'in başlangıcında ortaya çıkarılır.
A) Halkın katıldığı toplantılarda B) Askeri birlikler şeklinde C) Büyük tapınaklarda D) Ailelere göre
A) Herhangi bir tanık ifadesine dair bir kanıt bulunmamaktadır. B) Tamamen kurgusal bir anlatı olup, herhangi bir tarihi temele dayanmamaktadır. C) Çeşitli tanıkların ifadelerini içeren, yaşam boyu süren bir hafıza yapısı. D) Sadece yazılı kaynaklar bulunmaktadır, sözlü bir gelenek söz konusu değildir.
A) Bunun, İsa'nın hizmetinden önce yazıldığına dair bir öneride bulunuyor. B) Çoğu araştırmacı, bunun Birinci Yahudi-Roma Savaşı'nın hazırlık dönemine (M.S. 65-70) denk geldiğini belirtiyor. C) Bunun, Kudüs'ün M.S. 135'te yıkılmasından sonra yazıldığını öne sürüyor. D) O, bunun 2. yüzyılda yazıldığını savunuyor. |