A) İtalyan B) İngiliz C) Fransızca D) Alman
A) Kimya B) Fizik C) Biyoloji D) Felsefe
A) Königsberg B) Berlin C) Viyana D) Paris
A) Deontoloji B) Erdem etiği C) Etik egoizm D) Faydacılık
A) Viyana Üniversitesi B) Berlin Üniversitesi C) Königsberg Üniversitesi D) Paris Üniversitesi
A) Ampirik gözleme dayalı bilgi B) Deneyimden bağımsız bilgi C) Sezgi yoluyla edinilen bilgi D) Sosyal etkileşimlerden elde edilen bilgi
A) 1724 B) 1697 C) 1765 D) 1748
A) Gelenek B) Duygu C) Otorite D) Sebep
A) Fayda ilkesi B) Sadece bu düstura göre hareket edin... C) Başkalarının size yapmasını istediğiniz gibi siz de onlara yapın. D) En büyük mutluluk ilkesi
A) Emmanuel B) Immanuel C) Manuel D) Emanuel
A) Varoluşçuluk B) Emprizm C) Transandantal idealizm D) Rasyonalizm
A) Ahlaki yasa B) Toplumsal normlar C) Yasal yükümlülükler D) Kişisel arzular
A) Ahlak üzerine B) Ritüel uygulamaları üzerine C) İlahi vahiy üzerine D) Sadece imana dayalı anlayış üzerine
A) Fransız B) Alman C) Rus D) İskoç
A) Beden eğitimi ve spor B) Latince ve dini eğitim C) Matematik ve bilim D) Sanat ve edebiyat
A) Yürüyüşleri sırasında ondan kaçınıyordu. B) Sabah egzersizleri için onunla birlikte yapıyorlardı. C) Onun varlığını görmezden geliyorlardı. D) Onlar, günlük yürüyüşlerine göre saatlerini ayarlıyordu.
A) Asla B) İki kez C) Üç kez D) Bir kez
A) Evlenme teklif etmeden önce fikrini değiştirdi. B) Her iki kadın tarafından reddedildi. C) Her iki durumda da çok geç kaldı. D) Her iki kadını da evlendi.
A) Tamamen felsefi çalışmalarına odaklanmıştı. B) Yalnız ve izole bir hayat sürdü. C) Ödüllendiriciydi, çünkü popüler bir öğretmendi ve mütevazı bir başarıya sahip bir yazardı. D) Yalnızlık ve arkadaşlık eksikliği nedeniyle hayal kırıklığına uğratıcıydı.
A) 20 B) 22 C) 18 D) 16
A) Martin Knutzen B) Christian Wolff C) Johann Friedrich Hartknoch D) Gottfried Leibniz
A) 1746 B) 1750 C) 1748 D) 1744
A) 1754 yılında B) 1746 yılında C) 1750 yılında D) Ağustos 1748'den kısa bir süre sonra
A) 1745–1747 B) 1750–1752 C) 1748–1750 D) 1743–1745
A) Özel öğretmen B) Masonik lonca üyesi C) Üniversite profesörü D) Baş yayıncı
A) 1770 B) 1781 C) 1762 D) 1754
A) kasırgalar B) depremler C) tsunami D) volkanik patlamalar
A) 1757 B) 1770 C) 1783 D) 1765
A) Büyük Patlama teorisi B) Titreşen evren teorisi C) Sabit durum teorisi D) Sis hipotezi
A) Sürtünme kuvveti B) Elektromanyetik kuvvet C) Coriolis kuvveti D) Yerçekimi kuvveti
A) solipsizm B) gizli yanılgı C) düalisizm D) antropomorfizm
A) 1754 B) 1766 C) 1788 D) 1775
A) 1760 B) 1772 C) 1755 D) 1783
A) fizik B) matematik C) mantık D) coğrafya
A) 52 B) 60 C) 46 D) 30
A) Markus Herz B) Christian Garve C) Johann Friedrich Hartknoch D) David Hume
A) Johann Friedrich Schultz B) Moses Mendelssohn C) Markus Herz D) Christian Garve
A) Emprizm tartışması. B) Copernicus devrimi. C) Panteizm tartışması. D) Nedensellik argümanı.
A) 1794 B) 1788 C) 1790 D) 1787
A) Saf Aklın Eleştirisi B) Fakülteler Arası Çatışma C) Berlinische Monatsschrift D) Ahlak Metafiziği
A) Jakob Sigismund Beck B) Karl Leonhard Reinhold C) Gottlob Benjamin Jäsche D) Johann Gottlieb Fichte
A) Fakülteler Arası Çatışma B) Saf Aklın Eleştirisi C) Mantık D) Ahlak Metafiziği
A) Charles Sanders Peirce B) Gottlob Benjamin Jäsche C) Thomas Kingsmill Abbott D) Immanuel Kant
A) 5 Haziran 1799 B) 22 Ekim 1776 C) 15 Mart 1781 D) 12 Şubat 1804
A) Geldim, gördüm, yendim B) Keşfettim! C) "Es ist gut" (Bu iyi) D) Anı yaşa
A) Ahlak Metafiziğinin Temelleri B) Opus Postumum C) Pratik Aklın Eleştirisi D) Herhangi Bir Gelecek Metafiziğine Giriş
A) Friedrich Schiller B) Georg Wilhelm Friedrich Hegel C) Heinrich Heine D) Johann Gottfried Herder
A) 1924 B) 1880 C) 1781 D) 1804
A) "Ben kimim? Nereye gidiyorum? Bu neden önemli?" B) "Ne bilebilirim? Ne yapmalıyım? Neye umut edebilirim?" C) "Nasıl yaşarım? Nasıl ölürüm? Nasıl hayal kurarım?" D) "Doğruluk nedir? Güzellik nedir? Adalet nedir?"
A) Analitik a posteriori yargılar. B) Tamamen analitik ifadeler. C) Ampirik gözlemler. D) Sentetik a priori yargılar.
A) Sezgi B) Kavram C) Fikir D) Algı
A) 'Empirical Logic' (Ampirik Mantık) B) 'Metaphysical Dialectic' (Metafizik Diyalektik) C) 'Practical Reason' (Pratik Akıl) D) 'Transcendental Logic' (Transendental Mantık)
A) Kant'ın ünlü "transandantal çıkarımı" B) "Transandantal Mantık" C) "Empirik Yargılar" D) "Metafizik Diyalektik"
A) İkinci bölüm B) İkisi de aynı uzunlukta C) İlk bölüm D) Hiçbiri; ikisinin farklı amaçları var
A) Şematizasyon B) Deneyim Analojileri C) Modal kategorilerin ampirik kullanımı D) İdealizmin Çürütülmesi
A) Nesnelerin anlaşılması için kavramlar yeterlidir. B) Bilgi, herhangi bir duyusal girden bağımsız olarak var olabilir. C) Bilgi için, duyusal bir bileşenin bulunması gerekir. D) Saf akıl, bilginin elde edilmesi için yeterlidir.
A) Fırtınada uçan bir kuş B) Sakin sularda yelken açan bir gemi C) Gökyüzünde süzülen bir kartal D) Havada olmayan bir boşlukta uçan bir güvercin
A) Leibnizci-Wolffçu metafizik B) Transendental Analiz C) Saf Aklın Eleştirisi D) Metafizik Temeller
A) Yanılsamalar B) Paralojizmler C) Antinomiler D) İdealler
A) Varlıksal argüman B) Hiçbiri, o bu üç argümanın hepsini çürütür. C) Fiziksel-teolojik argüman D) Evrensel argüman
A) 1788 B) 1797 C) 1804 D) 1785
A) Kesin buyruk B) Kişisel arzular C) Ampirik gözlemler D) Toplumsal sözleşmeler
A) Görev B) Tanrı'nın iradesi C) Doğa D) Mutluluk
A) İnsan subjektivitesinin dışındaki her şey, örneğin doğa veya Tanrı. B) Görev duygusunun önemi. C) Özerklik kavramı. D) Rasyonel eylemin rolü.
A) 1800 B) 1798 C) 1785 D) 1797
A) Erdemli bir karaktere sahip olmak B) Toplumsal normlara uygun davranmak C) Fiziksel yeteneklerin geliştirilmesi D) Kişisel başarıya ulaşmak
A) Ampirik kanıtlara dayanmaktadır. B) Temelde amaçsal (teleolojik). C) Tamamen yasal yükümlülüklere odaklanmıştır. D) Kişisel arzularla yönlendirilir.
A) 1785 B) 1798 C) 1800 D) 1797
A) Sadece aristokrasi. B) Saf demokrasi. C) Mutlak monarşi. D) Karma yönetim.
A) 19. yüzyıl B) 18. yüzyıl C) 17. yüzyıl D) 20. yüzyıl
A) Johann Friedrich Schultz B) Stephen Palmquist C) Karl Leonhard Reinhold D) Immanuel Kant
A) Friedrich Nietzsche B) Arthur Schopenhauer C) Georg Wilhelm Friedrich Hegel D) Samuel Taylor Coleridge
A) Varoluşçuluk B) Neo-Kantçılık C) Mantıksal pozitivizm D) Fenomenoloji
A) John Stuart Mill B) Arthur Schopenhauer C) David Hume D) Bertrand Russell
A) Gerçekçi teori B) Yapısalcı teori C) Liberalizm D) Demokratik barış teorisi
A) Alexander Wendt B) John Rawls C) Mou Zongsan D) Jürgen Habermas
A) Onora O'Neill B) Wilfrid Sellars C) Quassim Cassam D) P. F. Strawson
A) Christine Korsgaard B) Lewis White Beck C) Wilfrid Sellars D) John Rawls
A) Mou Zongsan B) Max Weber C) Carl Jung D) Jean Piaget
A) Jean Piaget B) Carl Jung C) Max Weber D) Albert Einstein
A) Jürgen Habermas B) Mou Zongsan C) Jean Piaget D) Max Weber
A) John Rawls B) Carl Jung C) Mou Zongsan D) Albert Einstein
A) 1990'lar B) 1980'ler C) 2020'ler D) 2000'ler
A) 1763 B) 1781 C) 1790 D) 1775
A) 1783 B) 1800 C) 1793 D) 1786
A) "Saf Aklın Eleştirisi" B) "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" C) "Güzellik ve Ulu Hissinin Gözlemleri" D) "Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft"
A) 1793 B) 1788 C) 1795 D) 1804
A) [OFBS] B) [NQ] C) [DSS] D) [UNH]
A) 1775 B) 1788 C) 1793 D) 1800
A) 1762 B) 1781 C) 1790 D) 1775
A) 1804 B) 1768 C) 1793 D) 1786
A) "Kritik der praktischen Vernunft" B) "Kritik der Urteilskraft" C) "Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft" D) "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten"
A) 1798 B) 1775 C) 1803 D) 1787
A) 1768 B) 1793 C) 1804 D) 1781
A) [OFBS] B) [NQ] C) [UNH] D) [PNTM]
A) 'Herhangi Bir Gelecek Metafiziğine Giriş' B) 'Pratik Aklın Eleştirisi' C) 'Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes' D) 'Ahlak Metafiziği'
A) Königlich-Preußische Akademie der Wissenschaften (Prusya Kraliyet Bilimler Akademisi) B) Immanuel Kant C) Berlin D) Wilhelm Dilthey
A) 1918 B) 1895 C) 1902 D) 1938
A) 9 B) 23 C) 13 D) 29 |