A) Alman B) Fransızca C) İngiliz D) İtalyan
A) Fizik B) Kimya C) Biyoloji D) Felsefe
A) Paris B) Berlin C) Königsberg D) Viyana
A) Etik egoizm B) Deontoloji C) Faydacılık D) Erdem etiği
A) Paris Üniversitesi B) Berlin Üniversitesi C) Viyana Üniversitesi D) Königsberg Üniversitesi
A) Sosyal etkileşimlerden elde edilen bilgi B) Deneyimden bağımsız bilgi C) Sezgi yoluyla edinilen bilgi D) Ampirik gözleme dayalı bilgi
A) 1697 B) 1748 C) 1765 D) 1724
A) Duygu B) Sebep C) Otorite D) Gelenek
A) Başkalarının size yapmasını istediğiniz gibi siz de onlara yapın. B) Sadece bu düstura göre hareket edin... C) En büyük mutluluk ilkesi D) Fayda ilkesi
A) Emmanuel B) Emanuel C) Manuel D) Immanuel
A) Transandantal idealizm B) Emprizm C) Rasyonalizm D) Varoluşçuluk
A) Toplumsal normlar B) Yasal yükümlülükler C) Kişisel arzular D) Ahlaki yasa
A) Ahlak üzerine B) Ritüel uygulamaları üzerine C) İlahi vahiy üzerine D) Sadece imana dayalı anlayış üzerine
A) İskoç B) Fransız C) Rus D) Alman
A) Latince ve dini eğitim B) Matematik ve bilim C) Sanat ve edebiyat D) Beden eğitimi ve spor
A) Sabah egzersizleri için onunla birlikte yapıyorlardı. B) Onun varlığını görmezden geliyorlardı. C) Yürüyüşleri sırasında ondan kaçınıyordu. D) Onlar, günlük yürüyüşlerine göre saatlerini ayarlıyordu.
A) Asla B) İki kez C) Üç kez D) Bir kez
A) Her iki kadını da evlendi. B) Her iki durumda da çok geç kaldı. C) Evlenme teklif etmeden önce fikrini değiştirdi. D) Her iki kadın tarafından reddedildi.
A) Tamamen felsefi çalışmalarına odaklanmıştı. B) Yalnızlık ve arkadaşlık eksikliği nedeniyle hayal kırıklığına uğratıcıydı. C) Ödüllendiriciydi, çünkü popüler bir öğretmendi ve mütevazı bir başarıya sahip bir yazardı. D) Yalnız ve izole bir hayat sürdü.
A) 16 B) 18 C) 20 D) 22
A) Martin Knutzen B) Johann Friedrich Hartknoch C) Christian Wolff D) Gottfried Leibniz
A) 1744 B) 1748 C) 1746 D) 1750
A) 1746 yılında B) 1754 yılında C) 1750 yılında D) Ağustos 1748'den kısa bir süre sonra
A) 1750–1752 B) 1745–1747 C) 1748–1750 D) 1743–1745
A) Özel öğretmen B) Üniversite profesörü C) Masonik lonca üyesi D) Baş yayıncı
A) 1754 B) 1770 C) 1762 D) 1781
A) tsunami B) volkanik patlamalar C) depremler D) kasırgalar
A) 1770 B) 1783 C) 1757 D) 1765
A) Sabit durum teorisi B) Sis hipotezi C) Büyük Patlama teorisi D) Titreşen evren teorisi
A) Elektromanyetik kuvvet B) Sürtünme kuvveti C) Coriolis kuvveti D) Yerçekimi kuvveti
A) düalisizm B) solipsizm C) antropomorfizm D) gizli yanılgı
A) 1766 B) 1775 C) 1788 D) 1754
A) 1760 B) 1755 C) 1783 D) 1772
A) mantık B) matematik C) fizik D) coğrafya
A) 30 B) 46 C) 60 D) 52
A) Christian Garve B) Markus Herz C) David Hume D) Johann Friedrich Hartknoch
A) Markus Herz B) Moses Mendelssohn C) Christian Garve D) Johann Friedrich Schultz
A) Emprizm tartışması. B) Copernicus devrimi. C) Panteizm tartışması. D) Nedensellik argümanı.
A) 1794 B) 1790 C) 1787 D) 1788
A) Saf Aklın Eleştirisi B) Fakülteler Arası Çatışma C) Ahlak Metafiziği D) Berlinische Monatsschrift
A) Karl Leonhard Reinhold B) Johann Gottlieb Fichte C) Gottlob Benjamin Jäsche D) Jakob Sigismund Beck
A) Mantık B) Ahlak Metafiziği C) Saf Aklın Eleştirisi D) Fakülteler Arası Çatışma
A) Charles Sanders Peirce B) Gottlob Benjamin Jäsche C) Immanuel Kant D) Thomas Kingsmill Abbott
A) 12 Şubat 1804 B) 22 Ekim 1776 C) 15 Mart 1781 D) 5 Haziran 1799
A) Geldim, gördüm, yendim B) Anı yaşa C) "Es ist gut" (Bu iyi) D) Keşfettim!
A) Ahlak Metafiziğinin Temelleri B) Opus Postumum C) Herhangi Bir Gelecek Metafiziğine Giriş D) Pratik Aklın Eleştirisi
A) Johann Gottfried Herder B) Georg Wilhelm Friedrich Hegel C) Friedrich Schiller D) Heinrich Heine
A) 1781 B) 1804 C) 1924 D) 1880
A) "Ne bilebilirim? Ne yapmalıyım? Neye umut edebilirim?" B) "Ben kimim? Nereye gidiyorum? Bu neden önemli?" C) "Doğruluk nedir? Güzellik nedir? Adalet nedir?" D) "Nasıl yaşarım? Nasıl ölürüm? Nasıl hayal kurarım?"
A) Ampirik gözlemler. B) Analitik a posteriori yargılar. C) Tamamen analitik ifadeler. D) Sentetik a priori yargılar.
A) Sezgi B) Algı C) Kavram D) Fikir
A) 'Empirical Logic' (Ampirik Mantık) B) 'Metaphysical Dialectic' (Metafizik Diyalektik) C) 'Practical Reason' (Pratik Akıl) D) 'Transcendental Logic' (Transendental Mantık)
A) "Metafizik Diyalektik" B) "Empirik Yargılar" C) Kant'ın ünlü "transandantal çıkarımı" D) "Transandantal Mantık"
A) İkisi de aynı uzunlukta B) İlk bölüm C) İkinci bölüm D) Hiçbiri; ikisinin farklı amaçları var
A) Şematizasyon B) İdealizmin Çürütülmesi C) Modal kategorilerin ampirik kullanımı D) Deneyim Analojileri
A) Bilgi, herhangi bir duyusal girden bağımsız olarak var olabilir. B) Nesnelerin anlaşılması için kavramlar yeterlidir. C) Bilgi için, duyusal bir bileşenin bulunması gerekir. D) Saf akıl, bilginin elde edilmesi için yeterlidir.
A) Gökyüzünde süzülen bir kartal B) Fırtınada uçan bir kuş C) Sakin sularda yelken açan bir gemi D) Havada olmayan bir boşlukta uçan bir güvercin
A) Saf Aklın Eleştirisi B) Metafizik Temeller C) Transendental Analiz D) Leibnizci-Wolffçu metafizik
A) Paralojizmler B) İdealler C) Antinomiler D) Yanılsamalar
A) Evrensel argüman B) Varlıksal argüman C) Hiçbiri, o bu üç argümanın hepsini çürütür. D) Fiziksel-teolojik argüman
A) 1804 B) 1797 C) 1788 D) 1785
A) Kişisel arzular B) Toplumsal sözleşmeler C) Ampirik gözlemler D) Kesin buyruk
A) Mutluluk B) Görev C) Doğa D) Tanrı'nın iradesi
A) Özerklik kavramı. B) Görev duygusunun önemi. C) Rasyonel eylemin rolü. D) İnsan subjektivitesinin dışındaki her şey, örneğin doğa veya Tanrı.
A) 1797 B) 1785 C) 1798 D) 1800
A) Toplumsal normlara uygun davranmak B) Fiziksel yeteneklerin geliştirilmesi C) Kişisel başarıya ulaşmak D) Erdemli bir karaktere sahip olmak
A) Kişisel arzularla yönlendirilir. B) Ampirik kanıtlara dayanmaktadır. C) Tamamen yasal yükümlülüklere odaklanmıştır. D) Temelde amaçsal (teleolojik).
A) 1798 B) 1785 C) 1797 D) 1800
A) Mutlak monarşi. B) Saf demokrasi. C) Karma yönetim. D) Sadece aristokrasi.
A) 19. yüzyıl B) 18. yüzyıl C) 17. yüzyıl D) 20. yüzyıl
A) Johann Friedrich Schultz B) Immanuel Kant C) Karl Leonhard Reinhold D) Stephen Palmquist
A) Samuel Taylor Coleridge B) Arthur Schopenhauer C) Friedrich Nietzsche D) Georg Wilhelm Friedrich Hegel
A) Fenomenoloji B) Varoluşçuluk C) Mantıksal pozitivizm D) Neo-Kantçılık
A) David Hume B) Bertrand Russell C) John Stuart Mill D) Arthur Schopenhauer
A) Liberalizm B) Yapısalcı teori C) Gerçekçi teori D) Demokratik barış teorisi
A) Jürgen Habermas B) John Rawls C) Mou Zongsan D) Alexander Wendt
A) P. F. Strawson B) Onora O'Neill C) Wilfrid Sellars D) Quassim Cassam
A) Wilfrid Sellars B) John Rawls C) Lewis White Beck D) Christine Korsgaard
A) Max Weber B) Jean Piaget C) Mou Zongsan D) Carl Jung
A) Jean Piaget B) Max Weber C) Carl Jung D) Albert Einstein
A) Max Weber B) Jean Piaget C) Jürgen Habermas D) Mou Zongsan
A) Mou Zongsan B) Carl Jung C) Albert Einstein D) John Rawls
A) 2000'ler B) 1990'lar C) 2020'ler D) 1980'ler
A) 1790 B) 1763 C) 1781 D) 1775
A) 1800 B) 1793 C) 1783 D) 1786
A) "Güzellik ve Ulu Hissinin Gözlemleri" B) "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" C) "Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft" D) "Saf Aklın Eleştirisi"
A) 1795 B) 1788 C) 1793 D) 1804
A) [UNH] B) [DSS] C) [NQ] D) [OFBS]
A) 1800 B) 1793 C) 1775 D) 1788
A) 1781 B) 1790 C) 1762 D) 1775
A) 1768 B) 1804 C) 1793 D) 1786
A) "Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft" B) "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" C) "Kritik der praktischen Vernunft" D) "Kritik der Urteilskraft"
A) 1798 B) 1803 C) 1775 D) 1787
A) 1781 B) 1768 C) 1793 D) 1804
A) [NQ] B) [OFBS] C) [UNH] D) [PNTM]
A) 'Pratik Aklın Eleştirisi' B) 'Ahlak Metafiziği' C) 'Herhangi Bir Gelecek Metafiziğine Giriş' D) 'Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes'
A) Immanuel Kant B) Königlich-Preußische Akademie der Wissenschaften (Prusya Kraliyet Bilimler Akademisi) C) Wilhelm Dilthey D) Berlin
A) 1895 B) 1902 C) 1938 D) 1918
A) 9 B) 13 C) 29 D) 23 |