A) İngiliz B) İtalyan C) Alman D) Fransızca
A) Fizik B) Biyoloji C) Kimya D) Felsefe
A) Viyana B) Paris C) Königsberg D) Berlin
A) Etik egoizm B) Faydacılık C) Erdem etiği D) Deontoloji
A) Berlin Üniversitesi B) Königsberg Üniversitesi C) Paris Üniversitesi D) Viyana Üniversitesi
A) Sosyal etkileşimlerden elde edilen bilgi B) Deneyimden bağımsız bilgi C) Ampirik gözleme dayalı bilgi D) Sezgi yoluyla edinilen bilgi
A) 1724 B) 1697 C) 1765 D) 1748
A) Gelenek B) Otorite C) Duygu D) Sebep
A) En büyük mutluluk ilkesi B) Fayda ilkesi C) Başkalarının size yapmasını istediğiniz gibi siz de onlara yapın. D) Sadece bu düstura göre hareket edin...
A) Manuel B) Emmanuel C) Emanuel D) Immanuel
A) Emprizm B) Rasyonalizm C) Varoluşçuluk D) Transandantal idealizm
A) Toplumsal normlar B) Kişisel arzular C) Ahlaki yasa D) Yasal yükümlülükler
A) İlahi vahiy üzerine B) Sadece imana dayalı anlayış üzerine C) Ritüel uygulamaları üzerine D) Ahlak üzerine
A) Rus B) İskoç C) Fransız D) Alman
A) Matematik ve bilim B) Beden eğitimi ve spor C) Latince ve dini eğitim D) Sanat ve edebiyat
A) Onlar, günlük yürüyüşlerine göre saatlerini ayarlıyordu. B) Sabah egzersizleri için onunla birlikte yapıyorlardı. C) Yürüyüşleri sırasında ondan kaçınıyordu. D) Onun varlığını görmezden geliyorlardı.
A) İki kez B) Bir kez C) Asla D) Üç kez
A) Evlenme teklif etmeden önce fikrini değiştirdi. B) Her iki kadın tarafından reddedildi. C) Her iki kadını da evlendi. D) Her iki durumda da çok geç kaldı.
A) Ödüllendiriciydi, çünkü popüler bir öğretmendi ve mütevazı bir başarıya sahip bir yazardı. B) Yalnızlık ve arkadaşlık eksikliği nedeniyle hayal kırıklığına uğratıcıydı. C) Tamamen felsefi çalışmalarına odaklanmıştı. D) Yalnız ve izole bir hayat sürdü.
A) 22 B) 20 C) 18 D) 16
A) Johann Friedrich Hartknoch B) Christian Wolff C) Gottfried Leibniz D) Martin Knutzen
A) 1746 B) 1744 C) 1748 D) 1750
A) 1746 yılında B) 1750 yılında C) Ağustos 1748'den kısa bir süre sonra D) 1754 yılında
A) 1745–1747 B) 1743–1745 C) 1748–1750 D) 1750–1752
A) Masonik lonca üyesi B) Özel öğretmen C) Baş yayıncı D) Üniversite profesörü
A) 1754 B) 1770 C) 1762 D) 1781
A) depremler B) volkanik patlamalar C) tsunami D) kasırgalar
A) 1757 B) 1765 C) 1783 D) 1770
A) Büyük Patlama teorisi B) Sabit durum teorisi C) Titreşen evren teorisi D) Sis hipotezi
A) Sürtünme kuvveti B) Yerçekimi kuvveti C) Coriolis kuvveti D) Elektromanyetik kuvvet
A) gizli yanılgı B) düalisizm C) solipsizm D) antropomorfizm
A) 1766 B) 1788 C) 1754 D) 1775
A) 1755 B) 1772 C) 1783 D) 1760
A) matematik B) fizik C) mantık D) coğrafya
A) 46 B) 30 C) 52 D) 60
A) Johann Friedrich Hartknoch B) David Hume C) Christian Garve D) Markus Herz
A) Johann Friedrich Schultz B) Markus Herz C) Moses Mendelssohn D) Christian Garve
A) Nedensellik argümanı. B) Panteizm tartışması. C) Emprizm tartışması. D) Copernicus devrimi.
A) 1794 B) 1790 C) 1787 D) 1788
A) Fakülteler Arası Çatışma B) Berlinische Monatsschrift C) Ahlak Metafiziği D) Saf Aklın Eleştirisi
A) Karl Leonhard Reinhold B) Jakob Sigismund Beck C) Gottlob Benjamin Jäsche D) Johann Gottlieb Fichte
A) Fakülteler Arası Çatışma B) Mantık C) Saf Aklın Eleştirisi D) Ahlak Metafiziği
A) Gottlob Benjamin Jäsche B) Charles Sanders Peirce C) Thomas Kingsmill Abbott D) Immanuel Kant
A) 5 Haziran 1799 B) 12 Şubat 1804 C) 22 Ekim 1776 D) 15 Mart 1781
A) Keşfettim! B) Geldim, gördüm, yendim C) Anı yaşa D) "Es ist gut" (Bu iyi)
A) Herhangi Bir Gelecek Metafiziğine Giriş B) Opus Postumum C) Ahlak Metafiziğinin Temelleri D) Pratik Aklın Eleştirisi
A) Heinrich Heine B) Friedrich Schiller C) Georg Wilhelm Friedrich Hegel D) Johann Gottfried Herder
A) 1924 B) 1804 C) 1781 D) 1880
A) "Doğruluk nedir? Güzellik nedir? Adalet nedir?" B) "Nasıl yaşarım? Nasıl ölürüm? Nasıl hayal kurarım?" C) "Ben kimim? Nereye gidiyorum? Bu neden önemli?" D) "Ne bilebilirim? Ne yapmalıyım? Neye umut edebilirim?"
A) Sentetik a priori yargılar. B) Tamamen analitik ifadeler. C) Ampirik gözlemler. D) Analitik a posteriori yargılar.
A) Sezgi B) Kavram C) Algı D) Fikir
A) 'Empirical Logic' (Ampirik Mantık) B) 'Metaphysical Dialectic' (Metafizik Diyalektik) C) 'Practical Reason' (Pratik Akıl) D) 'Transcendental Logic' (Transendental Mantık)
A) "Empirik Yargılar" B) "Metafizik Diyalektik" C) "Transandantal Mantık" D) Kant'ın ünlü "transandantal çıkarımı"
A) İkisi de aynı uzunlukta B) İlk bölüm C) Hiçbiri; ikisinin farklı amaçları var D) İkinci bölüm
A) Deneyim Analojileri B) Modal kategorilerin ampirik kullanımı C) İdealizmin Çürütülmesi D) Şematizasyon
A) Bilgi için, duyusal bir bileşenin bulunması gerekir. B) Saf akıl, bilginin elde edilmesi için yeterlidir. C) Nesnelerin anlaşılması için kavramlar yeterlidir. D) Bilgi, herhangi bir duyusal girden bağımsız olarak var olabilir.
A) Sakin sularda yelken açan bir gemi B) Gökyüzünde süzülen bir kartal C) Fırtınada uçan bir kuş D) Havada olmayan bir boşlukta uçan bir güvercin
A) Saf Aklın Eleştirisi B) Transendental Analiz C) Metafizik Temeller D) Leibnizci-Wolffçu metafizik
A) İdealler B) Paralojizmler C) Yanılsamalar D) Antinomiler
A) Evrensel argüman B) Hiçbiri, o bu üç argümanın hepsini çürütür. C) Fiziksel-teolojik argüman D) Varlıksal argüman
A) 1788 B) 1804 C) 1797 D) 1785
A) Toplumsal sözleşmeler B) Kişisel arzular C) Kesin buyruk D) Ampirik gözlemler
A) Mutluluk B) Tanrı'nın iradesi C) Görev D) Doğa
A) Özerklik kavramı. B) İnsan subjektivitesinin dışındaki her şey, örneğin doğa veya Tanrı. C) Görev duygusunun önemi. D) Rasyonel eylemin rolü.
A) 1785 B) 1798 C) 1800 D) 1797
A) Erdemli bir karaktere sahip olmak B) Fiziksel yeteneklerin geliştirilmesi C) Toplumsal normlara uygun davranmak D) Kişisel başarıya ulaşmak
A) Kişisel arzularla yönlendirilir. B) Tamamen yasal yükümlülüklere odaklanmıştır. C) Temelde amaçsal (teleolojik). D) Ampirik kanıtlara dayanmaktadır.
A) 1797 B) 1798 C) 1800 D) 1785
A) Saf demokrasi. B) Mutlak monarşi. C) Sadece aristokrasi. D) Karma yönetim.
A) 17. yüzyıl B) 20. yüzyıl C) 18. yüzyıl D) 19. yüzyıl
A) Immanuel Kant B) Karl Leonhard Reinhold C) Johann Friedrich Schultz D) Stephen Palmquist
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) Arthur Schopenhauer C) Friedrich Nietzsche D) Samuel Taylor Coleridge
A) Neo-Kantçılık B) Varoluşçuluk C) Fenomenoloji D) Mantıksal pozitivizm
A) John Stuart Mill B) Arthur Schopenhauer C) David Hume D) Bertrand Russell
A) Yapısalcı teori B) Liberalizm C) Gerçekçi teori D) Demokratik barış teorisi
A) Mou Zongsan B) Jürgen Habermas C) John Rawls D) Alexander Wendt
A) Wilfrid Sellars B) P. F. Strawson C) Quassim Cassam D) Onora O'Neill
A) Lewis White Beck B) Christine Korsgaard C) Wilfrid Sellars D) John Rawls
A) Carl Jung B) Jean Piaget C) Mou Zongsan D) Max Weber
A) Carl Jung B) Jean Piaget C) Max Weber D) Albert Einstein
A) Jürgen Habermas B) Jean Piaget C) Mou Zongsan D) Max Weber
A) John Rawls B) Mou Zongsan C) Albert Einstein D) Carl Jung
A) 1990'lar B) 1980'ler C) 2020'ler D) 2000'ler
A) 1763 B) 1775 C) 1781 D) 1790
A) 1793 B) 1783 C) 1800 D) 1786
A) "Saf Aklın Eleştirisi" B) "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" C) "Güzellik ve Ulu Hissinin Gözlemleri" D) "Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft"
A) 1795 B) 1788 C) 1793 D) 1804
A) [OFBS] B) [DSS] C) [NQ] D) [UNH]
A) 1788 B) 1800 C) 1775 D) 1793
A) 1781 B) 1775 C) 1762 D) 1790
A) 1786 B) 1793 C) 1804 D) 1768
A) "Kritik der Urteilskraft" B) "Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft" C) "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" D) "Kritik der praktischen Vernunft"
A) 1775 B) 1803 C) 1798 D) 1787
A) 1793 B) 1804 C) 1768 D) 1781
A) [OFBS] B) [UNH] C) [NQ] D) [PNTM]
A) 'Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes' B) 'Ahlak Metafiziği' C) 'Herhangi Bir Gelecek Metafiziğine Giriş' D) 'Pratik Aklın Eleştirisi'
A) Berlin B) Wilhelm Dilthey C) Königlich-Preußische Akademie der Wissenschaften (Prusya Kraliyet Bilimler Akademisi) D) Immanuel Kant
A) 1938 B) 1918 C) 1895 D) 1902
A) 9 B) 23 C) 29 D) 13 |