A) Hikaye anlatma sanatı. B) Antik dillerin incelenmesi. C) Özellikle metin çalışmalarında yorumlama teorisi ve pratiği. D) Farklı dinlerin incelenmesi.
A) John Locke B) Martin Luther C) Friedrich Schleiermacher D) Sokrates
A) Bir metni kelimesi kelimesine tercüme etme süreci. B) Yorum yazma süreci. C) Antik tarih çalışması. D) Bir metnin eleştirel olarak açıklanması veya yorumlanması.
A) Sadece metnin teolojik çıkarımlarına odaklanmak. B) Metni yalnızca kişisel duygulara dayanarak yorumlamak. C) Metni dilbilgisi ve tarihsel bağlamı temelinde anlamak. D) Dili dikkate almadan metnin yapısını analiz etmek.
A) Yorumlama için kullanılan dilbilimsel araçlar. B) Kişinin bir metni nasıl yorumladığını etkileyen varsayımlar veya inançlar. C) Metinsel dipnotlar yazar tarafından sağlanmıştır. D) Bir metnin kökenine ilişkin tarihsel kayıtlar.
A) Dilbilgisi B) Anlambilim C) Hermeneutik D) Sözdizimi
A) Antik Yunan felsefesi B) Ortaçağ simyası C) Sanayi Devrimi D) Modern bilgisayar bilimi
A) Leonardo da Vinci B) Hans-Georg Gadamer C) Isaac Newton D) Charles Darwin
A) Asonans B) Onomatopoeia C) Aliterasyon D) Uyumluluk
A) Metinsel eleştiri B) Okur-yanıtlı eleştiri C) Dilbilgisel-tarihsel yorumlama D) Tarihsel-eleştirel yöntem
A) Albert Einstein B) Pablo Picasso C) Kleopatra D) Martin Heidegger
A) Tefsir B) Sonuç C) Şifre Çözme D) Çıkarım
A) Dilbilgisini dikkate almadan metni yorumlamak. B) Bir metnin yeni bir yorumunu oluşturmak. C) El yazmalarını karşılaştırarak bir metnin en doğru versiyonunu belirlemek. D) Bir metinde kullanılan edebi araçları analiz etme.
A) Yazmak, bestelemek. B) Gözlemlemek, analiz etmek. C) Çevirmek, yorumlamak. D) Hesaplamak, hesap yapmak.
A) Mısır. B) Mezopotamya. C) Hint-Avrupa. D) Anadolu (Karyalı).
A) O bir düşmandı. B) O bir arabulucuydu. C) O bir hizmetçiydi. D) O bir hakimdi.
A) Hillel'in prensibi B) Gezerah Şavah C) Kal v'chomer D) Rabbi Ishmael'in Baraita'sı
A) Hatasız olarak B) Efsaneler koleksiyonu olarak C) Kişisel yorumlamaya açık olarak D) Tarihsel olarak yanlış olarak
A) Sadece kelime kelime çeviri yapmak B) Kal v'chomer (daha da önemlisi) argümanı C) Rastgele yorumlama D) Bağlamı göz ardı etmek
A) Bu yöntem, yalnızca mantığa odaklanıyordu. B) Tanakh'ın hatasız olduğu kabul edilirdi. C) Bu yöntem, kişisel görüşlere olanak sağlıyordu. D) Bu yöntem, diğer metinleri dikkate almıyordu.
A) Tüccar B) Çevirmen C) Kral D) Savaşçı
A) Buddhavacana B) De doctrina christiana C) Mimamsa Sutra D) İncil
A) Zohar. B) Midraş. C) Kabala. D) Talmud.
A) Marioloji (Meryem Ana teolojisi). B) Üçlü Birlik teolojisi. C) Kilise teolojisi. D) Mesihbilim (İsa Mesih'i konu alan bilim).
A) John Calvin. B) Martin Luther. C) Lorenzo Valla. D) Friedrich Schleiermacher.
A) August Böckh. B) Martin Heidegger. C) Friedrich Schleiermacher. D) Georg Henrik von Wright.
A) Martin Heidegger. B) Wilhelm Dilthey. C) Friedrich Schleiermacher. D) Charles Taylor.
A) Sembolik yorum B) Yas oyunu C) Siyasi bilinçdışı D) Trajik drama
A) Alman Trajedisinin Kökenleri (Ursprung des deutschen Trauerspiels) B) Objektif Bilgi (Objective Knowledge) C) Aile İletişimlerinin Ampirik Çalışması (Empirical Study of Family Interactions) D) Siyasi Bilinçdışı (The Political Unconscious)
A) 1992 B) 2000 C) 1972 D) 1985
A) Hamburg B) Berlin C) Frankfurt am Main D) Münih
A) Paul Ricœur B) Karl-Otto Apel C) Jürgen Habermas D) Frederick G. Lawrence
A) Karl-Otto Apel B) Paul Ricœur C) Rudolf Makkreel D) Bernard Lonergan
A) Karl-Otto Apel B) Paul Ricœur C) Bernard Lonergan D) Jürgen Habermas
A) Paul Ricœur B) Jürgen Habermas C) Rudolf Makkreel D) Karl-Otto Apel
A) Rudolf Makkreel B) Paul Ricœur C) Jürgen Habermas D) Andrés Ortiz-Osés
A) Karl-Otto Apel B) Rudolf Makkreel C) Paul Ricœur D) Andrés Ortiz-Osés
A) Tamamen Batı mimari geleneklerine odaklanır. B) Bilimsel analizlere dayanır. C) Bu, farklılıklara yönelik bir yorumlama deneyimidir. D) Tasarım süreçlerinde yorumlamadan kaçınılır.
A) Karl Marx. B) John Locke. C) Steve Smith. D) Immanuel Kant.
A) Radikal postmodernizm. B) Klasik gerçekçilik. C) Liberal kurumsal yaklaşım. D) Yeni gerçekçilik.
A) 20. yüzyıl. B) En azından 11. yüzyıldan beri. C) Rönesans dönemi. D) 18. yüzyıl.
A) Hammurabi Kanunları. B) Magna Carta (Büyüklüfer). C) On İki Levha Kanunları. D) Justinianus'un Corpus Juris Civilis adlı hukuk kitabı.
A) Don Ihde B) Paul Ricoeur C) Martin Heidegger D) Edmund Husserl
A) Biyoloji B) Matematik C) Fizik D) Kimya
A) Gianni Vattimo B) Hugo E. Herrera C) Don Ihde D) Santiago Zabala
A) Dayatma B) Anarşi C) Koruma D) Zafer
A) Zayıf düşünce B) Güçlü felsefe C) Gerçekçilik D) Ampirik bilim
A) Gianni Vattimo B) Santiago Zabala C) Don Ihde D) Hugo E. Herrera
A) Sigmund Freud B) Jacques Lacan C) Maurice Merleau-Ponty D) Hubert Dreyfus
A) Martin Heidegger B) Hubert Dreyfus C) Jacques Lacan D) Ludwig Wittgenstein
A) Martin Heidegger B) Sigmund Freud C) Maurice Merleau-Ponty D) Hubert Dreyfus
A) Maurice Merleau-Ponty B) Hubert Dreyfus C) Jacques Lacan D) Sigmund Freud
A) Martin Heidegger B) Hubert Dreyfus C) Ludwig Wittgenstein D) Maurice Merleau-Ponty
A) Gelişim psikolojisi B) İnsancıl psikoloji C) Klinik psikoloji D) Davranışsal psikoloji
A) 'Kutsal tarih' B) Bir yanılgı veya bir yalan C) Kurgusal bir hikaye D) Tarihsel bir yanlışlık
A) Mekanistik modeller B) İstatistiksel yöntemler C) Yorumlama yaklaşımları D) Nicel veri analizi
A) 'Kırılma yorumlama' B) 'Süreklilik yorumlama' C) 'Total yorumlama' D) 'Reform yorumlama'
A) Bunlar, kaynaklandıkları söylem bağlamı içinde anlaşılmalıdır. B) Bunlar, bağlamdan bağımsız olarak evrensel olarak yorumlanabilir. C) Bunlar, sosyolojik araştırmalar için alakasızdır. D) Sadece modern bakış açıları dikkate alınmalıdır. |