A) Özellikle metin çalışmalarında yorumlama teorisi ve pratiği. B) Antik dillerin incelenmesi. C) Hikaye anlatma sanatı. D) Farklı dinlerin incelenmesi.
A) Sokrates B) Martin Luther C) Friedrich Schleiermacher D) John Locke
A) Yorum yazma süreci. B) Bir metnin eleştirel olarak açıklanması veya yorumlanması. C) Antik tarih çalışması. D) Bir metni kelimesi kelimesine tercüme etme süreci.
A) Sadece metnin teolojik çıkarımlarına odaklanmak. B) Dili dikkate almadan metnin yapısını analiz etmek. C) Metni yalnızca kişisel duygulara dayanarak yorumlamak. D) Metni dilbilgisi ve tarihsel bağlamı temelinde anlamak.
A) Kişinin bir metni nasıl yorumladığını etkileyen varsayımlar veya inançlar. B) Bir metnin kökenine ilişkin tarihsel kayıtlar. C) Yorumlama için kullanılan dilbilimsel araçlar. D) Metinsel dipnotlar yazar tarafından sağlanmıştır.
A) Hermeneutik B) Sözdizimi C) Dilbilgisi D) Anlambilim
A) Ortaçağ simyası B) Modern bilgisayar bilimi C) Antik Yunan felsefesi D) Sanayi Devrimi
A) Charles Darwin B) Hans-Georg Gadamer C) Leonardo da Vinci D) Isaac Newton
A) Onomatopoeia B) Aliterasyon C) Asonans D) Uyumluluk
A) Tarihsel-eleştirel yöntem B) Dilbilgisel-tarihsel yorumlama C) Metinsel eleştiri D) Okur-yanıtlı eleştiri
A) Pablo Picasso B) Martin Heidegger C) Albert Einstein D) Kleopatra
A) Tefsir B) Çıkarım C) Sonuç D) Şifre Çözme
A) Bir metnin yeni bir yorumunu oluşturmak. B) Dilbilgisini dikkate almadan metni yorumlamak. C) El yazmalarını karşılaştırarak bir metnin en doğru versiyonunu belirlemek. D) Bir metinde kullanılan edebi araçları analiz etme.
A) Çevirmek, yorumlamak. B) Hesaplamak, hesap yapmak. C) Gözlemlemek, analiz etmek. D) Yazmak, bestelemek.
A) Hint-Avrupa. B) Mezopotamya. C) Mısır. D) Anadolu (Karyalı).
A) O bir hakimdi. B) O bir arabulucuydu. C) O bir hizmetçiydi. D) O bir düşmandı.
A) Rabbi Ishmael'in Baraita'sı B) Kal v'chomer C) Gezerah Şavah D) Hillel'in prensibi
A) Kişisel yorumlamaya açık olarak B) Hatasız olarak C) Efsaneler koleksiyonu olarak D) Tarihsel olarak yanlış olarak
A) Rastgele yorumlama B) Kal v'chomer (daha da önemlisi) argümanı C) Sadece kelime kelime çeviri yapmak D) Bağlamı göz ardı etmek
A) Bu yöntem, yalnızca mantığa odaklanıyordu. B) Bu yöntem, diğer metinleri dikkate almıyordu. C) Bu yöntem, kişisel görüşlere olanak sağlıyordu. D) Tanakh'ın hatasız olduğu kabul edilirdi.
A) Tüccar B) Çevirmen C) Kral D) Savaşçı
A) De doctrina christiana B) Mimamsa Sutra C) Buddhavacana D) İncil
A) Midraş. B) Kabala. C) Talmud. D) Zohar.
A) Kilise teolojisi. B) Üçlü Birlik teolojisi. C) Marioloji (Meryem Ana teolojisi). D) Mesihbilim (İsa Mesih'i konu alan bilim).
A) Lorenzo Valla. B) Friedrich Schleiermacher. C) John Calvin. D) Martin Luther.
A) Georg Henrik von Wright. B) Friedrich Schleiermacher. C) August Böckh. D) Martin Heidegger.
A) Friedrich Schleiermacher. B) Wilhelm Dilthey. C) Martin Heidegger. D) Charles Taylor.
A) Sembolik yorum B) Trajik drama C) Siyasi bilinçdışı D) Yas oyunu
A) Alman Trajedisinin Kökenleri (Ursprung des deutschen Trauerspiels) B) Objektif Bilgi (Objective Knowledge) C) Siyasi Bilinçdışı (The Political Unconscious) D) Aile İletişimlerinin Ampirik Çalışması (Empirical Study of Family Interactions)
A) 1992 B) 2000 C) 1972 D) 1985
A) Berlin B) Münih C) Frankfurt am Main D) Hamburg
A) Jürgen Habermas B) Karl-Otto Apel C) Paul Ricœur D) Frederick G. Lawrence
A) Bernard Lonergan B) Rudolf Makkreel C) Karl-Otto Apel D) Paul Ricœur
A) Karl-Otto Apel B) Bernard Lonergan C) Jürgen Habermas D) Paul Ricœur
A) Karl-Otto Apel B) Jürgen Habermas C) Paul Ricœur D) Rudolf Makkreel
A) Rudolf Makkreel B) Andrés Ortiz-Osés C) Paul Ricœur D) Jürgen Habermas
A) Paul Ricœur B) Karl-Otto Apel C) Rudolf Makkreel D) Andrés Ortiz-Osés
A) Bilimsel analizlere dayanır. B) Tasarım süreçlerinde yorumlamadan kaçınılır. C) Tamamen Batı mimari geleneklerine odaklanır. D) Bu, farklılıklara yönelik bir yorumlama deneyimidir.
A) Immanuel Kant. B) John Locke. C) Steve Smith. D) Karl Marx.
A) Klasik gerçekçilik. B) Yeni gerçekçilik. C) Liberal kurumsal yaklaşım. D) Radikal postmodernizm.
A) Rönesans dönemi. B) En azından 11. yüzyıldan beri. C) 20. yüzyıl. D) 18. yüzyıl.
A) On İki Levha Kanunları. B) Magna Carta (Büyüklüfer). C) Justinianus'un Corpus Juris Civilis adlı hukuk kitabı. D) Hammurabi Kanunları.
A) Edmund Husserl B) Paul Ricoeur C) Martin Heidegger D) Don Ihde
A) Fizik B) Kimya C) Matematik D) Biyoloji
A) Don Ihde B) Hugo E. Herrera C) Gianni Vattimo D) Santiago Zabala
A) Zafer B) Dayatma C) Koruma D) Anarşi
A) Ampirik bilim B) Güçlü felsefe C) Gerçekçilik D) Zayıf düşünce
A) Don Ihde B) Hugo E. Herrera C) Santiago Zabala D) Gianni Vattimo
A) Hubert Dreyfus B) Maurice Merleau-Ponty C) Jacques Lacan D) Sigmund Freud
A) Ludwig Wittgenstein B) Hubert Dreyfus C) Jacques Lacan D) Martin Heidegger
A) Martin Heidegger B) Maurice Merleau-Ponty C) Sigmund Freud D) Hubert Dreyfus
A) Maurice Merleau-Ponty B) Jacques Lacan C) Hubert Dreyfus D) Sigmund Freud
A) Martin Heidegger B) Hubert Dreyfus C) Maurice Merleau-Ponty D) Ludwig Wittgenstein
A) Davranışsal psikoloji B) Klinik psikoloji C) Gelişim psikolojisi D) İnsancıl psikoloji
A) Tarihsel bir yanlışlık B) 'Kutsal tarih' C) Bir yanılgı veya bir yalan D) Kurgusal bir hikaye
A) Yorumlama yaklaşımları B) İstatistiksel yöntemler C) Nicel veri analizi D) Mekanistik modeller
A) 'Kırılma yorumlama' B) 'Süreklilik yorumlama' C) 'Total yorumlama' D) 'Reform yorumlama'
A) Bunlar, kaynaklandıkları söylem bağlamı içinde anlaşılmalıdır. B) Sadece modern bakış açıları dikkate alınmalıdır. C) Bunlar, sosyolojik araştırmalar için alakasızdır. D) Bunlar, bağlamdan bağımsız olarak evrensel olarak yorumlanabilir. |