- 1. Yeni Ahit yazarları ilhamı, sözlerine ve düşüncelerine hayat veren, İsa Mesih ve ilk Hıristiyan kilisesi hakkındaki teolojik gerçekleri ve vahiyleri aktarmalarını sağlayan ilahi bir etki olarak anlamışlardır. Kutsal Ruh'un yazılarına rehberlik etmede çok önemli bir rol oynadığına ve ilettikleri mesajların yalnızca insani anlayışlarının yansımaları olmayıp ilahi yetki ve önemle aşılanmasını sağladığına inanıyorlardı. Bu ilham anlayışı, Eski Ahit'e sık sık atıfta bulunmalarında, onu Mesih'in yaşamı, ölümü ve dirilişi merceğinden yorumlamalarında ve Tanrı'nın planının sürekliliğini onaylamak için anlatılarına dokumalarında açıkça görülmektedir. Pavlus, Petrus ve Yuhanna gibi yazarlar, mektuplarının ve İncillerinin yalnızca kişisel anlatılar ya da öğretiler olmadığına, aynı zamanda inananların eğitimi için yetkili metinler olmaları gerektiğine, gelişmekte olan inanç için ahlaki rehberlik ve teolojik temeller sağladıklarına inandıklarını ifade etmişlerdir. Dahası, Tanrı'nın dünyadaki kurtarıcı işinin ve Mesih'in devam eden vahyinin ortaya çıkış öyküsüne katıldıklarına inandıklarından, yazılarına bir aciliyet duygusuyla yaklaşmışlardır. Esine olan bu inanç sadece onların yazma sürecini şekillendirmekle kalmamış, aynı zamanda sözlerinin gelecek Hıristiyan nesiller üzerinde yaratacağı derin etkinin farkında olan ilk kilisenin kutsal metin anlayışını da etkilemiştir.
Yeni Ahit'in yazılmasında Kutsal Ruh nasıl bir rol oynamıştır?
A) İçeriğe tamamen karar verildi
B) Kişisel deneyimlerini kaldırdı
C) Yazarlara rehberlik etti
D) Yazım sonrası çalışmalarını düzenlediler
- 2. İlham kavramını en çok vurgulayan Yeni Ahit kitabı hangisidir?
A) Vahiy
B) 2 Timoteos
C) Eylemler
D) İbraniler
- 3. Hangi elçi Kutsal Yazıların kişisel bir yorum meselesi olmadığını iddia etmiştir?
A) John
B) Paul
C) James
D) Peter
- 4. Pavlus'un mektuplarında mesajları hakkında sıklıkla vurgulanan nedir?
A) Kişisel düşüncelerime dayanarak
B) Kültürel odaklı
C) Kilise gelenekleri
D) Tanrı tarafından Ruh aracılığıyla açıklanır
- 5. İsa Kutsal Yazıları nasıl doğruladı?
A) Onları yetkili olarak alıntıladı
B) Onları modası geçmiş olarak reddetti
C) Yetkileri olmadan yeniden yorumladılar
D) Sadece ara sıra bahsettiler
- 6. İbraniler kitabında ilhamla ilgili olarak bulunan temel tema nedir?
A) Yalnızca Eski Ahit geçerlidir
B) Tanrı çeşitli peygamberler aracılığıyla konuştu
C) Öğretim gereksizdir
D) Tanrı insanla iletişim kurmayı kesti
- 7. Hangi ilk kilise konseyi Yeni Ahit'in esinlendiğini onaylamıştır?
A) Kalkedon Konsili
B) İznik Konsili
C) Kartaca Konseyi
D) Trent Konseyi
- 8. 'Kanonik' terimi Yeni Ahit kitapları hakkında ne anlama gelir?
A) Onlar sadece tarihi belgelerdir
B) Herhangi biri tarafından yazılmışlar
C) İlham edilmiş Kutsal Yazılar olarak kabul edilirler
D) Bunlar değişikliğe tabidir
- 9. Yuhanna Söz'ün tanrısallığı fikrini ne şekilde ifade etmiştir?
A) Vahiy'in vizyonlarında
B) İncil'in önsözünde
C) Kiliseye yazdığı mektuplarda
D) İsa'nın tarihsel anlatımlarında
- 10. Yazarlara göre Eski ve Yeni Ahit arasındaki ilişkinin özü nedir?
A) Bunlar ilgisiz metinler
B) Eski Ahit artık geçerli değildir
C) Yeni Antlaşma Eski Antlaşma'yla çelişir
D) Yeni Antlaşma Eski Antlaşma'yı tamamlar
- 11. Yeni Ahit peygamberlik konusunu nasıl ele alır?
A) Kehanetin artık bir önemi yok
B) Kehanetler birbiriyle çelişir
C) Kehanet Mesih'te gerçekleşmiştir
D) Yalnızca Eski Antlaşma'da kehanetler vardır
- 12. Hangi Yeni Ahit yazarı kutsal yazıların 'Tanrı tarafından yaratılmış' olduğunu vurgular?
A) Paul
B) James
C) John
D) Matthew
- 13. Yeni Ahit yazılarına göre Kutsal Kitap esininin birincil amacı nedir?
A) Geçmişi belgelemek için
B) Tanrı'nın iradesini insanlığa açıklamak için
C) Felsefi içgörü sağlamak
D) Okuyucuları eğlendirmek için
- 14. Hangi Müjde peygamberliğin gerçekleşmesine yaptığı vurguyla tanınır?
A) Matthew
B) Mark
C) John
D) Luke
- 15. Hangi kitap Kutsal Ruh'un imanlıların yaşamlarındaki rolünü açıklar?
A) Vahiy
B) Romalılar
C) İbraniler
D) Genesis
- 16. İsa kendi misyonunu onaylamak için hangi peygamberden sık sık alıntı yapar?
A) Daniel
B) Jeremiah
C) Isaiah
D) Hezekiel
|