- 1. Alasdair MacIntyre'ın After Virtue (Erdemden Sonra) adlı eseri, ilk olarak 1981 yılında yayımlanan, modern etik düşüncenin durumunu eleştiren ve Aristotelesçi etiğe dönüşü savunan, ahlak ve siyaset felsefesi alanında ufuk açıcı bir çalışmadır. MacIntyre, çağdaş ahlaki söylemin parçalı olduğunu ve tutarlı bir çerçeveden yoksun olduğunu, bunun da anlaşmazlıkların aşılamaz göründüğü etik konularda mantıksız tartışmalara yol açtığını savunur. Etik teorilerin tarihsel gelişimini inceleyen MacIntyre, özellikle Aydınlanma'nın ahlak felsefesi üzerindeki etkisine odaklanarak, ahlak ile hayata anlam katan pratikler arasındaki bağlantıyı kopardığını iddia etmektedir. MacIntyre, etik anlayışın paylaşılan anlatı ve geleneklere dayanması gerektiğini ileri sürerek, ahlaki akıl yürütmede erdem ve topluluğun önemini vurgular. MacIntyre, işbirliğine dayalı insan faaliyetlerinin toplumsal olarak yerleşmiş biçimleri olarak 'pratikler' kavramını ve bu pratiklerde başarılı olmak için gerekli karakter özellikleri olarak 'erdem' fikrini ortaya koyar. MacIntyre kitap boyunca çağdaş dünyanın ahlaki belirsizliklerinin erdem etiği geleneklerini canlandırarak, topluluk duygusunu teşvik ederek ve ahlaki kavramları gelişimlerinin tarihsel bağlamı içinde anlayarak nasıl aşılabileceğini göstermektedir. Sonuç olarak, Erdemden Sonra hem bir modernite eleştirisi hem de ahlaki yaşamlarımızı tarihsel ve felsefi sorgulama merceğinden yeniden incelemeye bir davet niteliği taşıyor.
Alasdair MacIntyre'ın 'Erdemden Sonra' kitabının ana odağı nedir?
A) Modern ahlak felsefesinin eleştirisi
B) Kantçı etiğe destek
C) Antik felsefeye genel bakış
D) Faydacılığın savunulması
- 2. MacIntyre'a göre etikte krize yol açan şey nedir?
A) Kapitalizmin yükselişi
B) Dinin çöküşü
C) Teknolojinin etkisi
D) Ahlaki geleneklerin parçalanması
- 3. MacIntyre modern toplumda erdem etiğinin yerini neyin aldığına inanıyor?
A) Pragmatizm
B) Emotivizm
C) Stoacılık
D) Rasyonalizm
- 4. MacIntyre 'Erdemden Sonra' adlı eserinde hangi tarihsel figürün önemini tartışmaktadır?
A) Nietzsche
B) Platon
C) Kant
D) Aristoteles
- 5. MacIntyre ahlaki bir topluluk için neyin gerekli olduğunu öne sürer?
A) Paylaşılan uygulamalar ve gelenekler
B) Bireysel özerklik
C) Evrensel yasalar
D) Ekonomik işbirliği
- 6. MacIntyre'a göre modern liberalizm yetersizdir çünkü neyi eksiktir?
A) Kurumsal destek
B) Düzenleyici bir çerçeve
C) Teknolojik ilerleme
D) İyi yaşam anlayışı
- 7. MacIntyre ahlak felsefesinde hangi kavramın önemini vurgulamaktadır?
A) Mutluluk
B) Fazilet
C) Görev
D) Doğru.
- 8. MacIntyre'a göre gelenek etikte nasıl bir rol oynar?
A) Ahlaki bilgi için bir bağlam sağlar
B) Modern etikle alakası yok
C) Hiyerarşiyi teşvik eder
D) Ahlaki yaratıcılığı sınırlar
- 9. MacIntyre bir ahlaki geleneği tanımlamak için hangi terimi kullanır?
A) Tarihsel olarak genişletilmiş ve sosyal olarak somutlaştırılmış bir dizi argüman
B) Soyut bir etik teorisi
C) Evrensel bir yasa
D) Bir tür toplumsal sözleşme
- 10. MacIntyre modern kimlik hakkında neyi savunuyor?
A) Sağlam bir şekilde kurulmuş ve istikrarlıdır
B) Bireyselliğe odaklanmalı
C) Öncelikle ekonomik statü ile tanımlanır
D) Genellikle parçalı ve tutarsızdır
- 11. MacIntyre'ın argümanında 'ahlaki bir fail olarak filozofun' önemi nedir?
A) Filozoflar pratik ahlaki geleneklerle ilişki kurmalıdır
B) Filozoflar toplumdan kopuk kalmalıdır
C) Filozoflar bilimsel nesnelliği korumalıdır
D) Filozoflar her zaman özneldir
- 12. Hangi eser genellikle 'After Virtue'a bir yanıt olarak görülür?
A) John Stuart Mill'den Faydacılık
B) Charles Taylor'dan Benliğin Kaynakları
C) Kant'tan Ahlak Metafiziğinin Temeli
D) John Rawls'tan Adaletin Doğası
- 13. MacIntyre erdem etiği için bir dönüm noktası olarak hangi tarihsel döneme atıfta bulunur?
A) Orta Çağ.
B) Aydınlanma.
C) Sanayi Devrimi.
D) Rönesans.
- 14. MacIntyre hangi etik teoriyi sonuçlara odaklandığı için eleştirmektedir?
A) Doğal hukuk teorisi.
B) Deontoloji.
C) Faydacılık.
D) Erdem etiği.
- 15. MacIntyre hangi filozofun eserini erdemi içermediği için eleştirmektedir?
A) Aristo.
B) Smith.
C) Kant.
D) Hume.
- 16. MacIntyre erdem ve mallar arasındaki ilişki hakkında ne düşünüyor?
A) Mallar yalnızca dışsal ödüllerdir.
B) Erdemler, içsel mallara ulaşmanın ayrılmaz bir parçasıdır.
C) Erdem ve mallar birbirine karşıttır.
D) Erdemlerin mallarla ilgisi yoktur.
|