A) Kaderin deterministik doğası.
B) Tüm olası dünyaların en iyisi.
C) Gerçeklik yanılsaması.
D) Varoluşun rastlantısallığı.

A) Daha büyük bir iyiliğe ulaşmak için.
B) İnsan inancını sınamak için.
C) Çünkü O kayıtsızdır.
D) Çünkü O bunu engelleyemez.

A) Acı çekme gerçeğini en aza indiriyor gibi görünüyor.
B) Mantıksal tutarlılıktan yoksundur.
C) Kötülüğün varlığını reddeder.
D) Nihilizmi teşvik eder.

A) Daha büyük iyilik için ilahi planın bir parçası.
B) İnsan başarısızlığının sonucu.
C) Gereksiz ve önlenebilir.
D) Tanrı'nın verdiği bir ceza.

A) Ahlaki sorumluluğa ve iyilik potansiyeline izin verir.
B) Kötülük hakkındaki söylemle alakası yoktur.
C) Kaos ve düzensizliğe yol açar.
D) Bu da Tanrı'nın yetersizliğini kanıtlıyor.

A) Toplumsal kötülük ve kişisel kötülük.
B) Fiziksel kötülük ve zihinsel kötülük.
C) Metafiziksel kötülük ve psikolojik kötülük.
D) Ahlaki kötülük ve doğal kötülük.

A) İnsan varlığı beyhudedir.
B) Acı ruhsal gelişim için gereklidir.
C) Kötülük kucaklanmalıdır.
D) Bu, mümkün olan tüm dünyaların en iyisi.

A) İdealizm.
B) Ampirizm.
C) Pragmatizm.
D) Rasyonalizm.