A) Varoluşun rastlantısallığı.
B) Gerçeklik yanılsaması.
C) Kaderin deterministik doğası.
D) Tüm olası dünyaların en iyisi.

A) Daha büyük bir iyiliğe ulaşmak için.
B) Çünkü O bunu engelleyemez.
C) İnsan inancını sınamak için.
D) Çünkü O kayıtsızdır.

A) Nihilizmi teşvik eder.
B) Mantıksal tutarlılıktan yoksundur.
C) Kötülüğün varlığını reddeder.
D) Acı çekme gerçeğini en aza indiriyor gibi görünüyor.

A) Gereksiz ve önlenebilir.
B) Tanrı'nın verdiği bir ceza.
C) İnsan başarısızlığının sonucu.
D) Daha büyük iyilik için ilahi planın bir parçası.

A) Kötülük hakkındaki söylemle alakası yoktur.
B) Bu da Tanrı'nın yetersizliğini kanıtlıyor.
C) Ahlaki sorumluluğa ve iyilik potansiyeline izin verir.
D) Kaos ve düzensizliğe yol açar.

A) Ahlaki kötülük ve doğal kötülük.
B) Fiziksel kötülük ve zihinsel kötülük.
C) Toplumsal kötülük ve kişisel kötülük.
D) Metafiziksel kötülük ve psikolojik kötülük.

A) Kötülük kucaklanmalıdır.
B) Bu, mümkün olan tüm dünyaların en iyisi.
C) İnsan varlığı beyhudedir.
D) Acı ruhsal gelişim için gereklidir.

A) Ampirizm.
B) İdealizm.
C) Pragmatizm.
D) Rasyonalizm.