A) John Mark B) Paul C) Luke D) Matthew
A) Latince B) İbranice C) Yunan D) Aramice
A) Thomas B) Judas Iscariot C) Peter D) Andrew
A) Tiberius Caesar B) Augustus Caesar C) Pontius Pilate D) Herod Antipas
A) John B) Peter C) Arimathea'lı Yusuf D) Mecdelli Meryem
A) 16 B) 20 C) 12 D) 24
A) Bir deve B) Bir öküz C) Bir eşek D) Bir at
A) Peter B) Judas Iscariot C) John D) James
A) Sadece mucizelerini ve öğretilerini. B) Çocukluğunu ve gençlik yıllarını. C) Doğumunu, hayatını ve dirilişini. D) Vaftizinden ölümüne ve boş mezarının keşfedilmesine kadar olan hizmetini.
A) İnsan Oğlu olarak B) Kraların Kralı olarak C) Tanrı'nın Koyunu olarak D) Dünyanın Işığı olarak
A) Beytüllahim B) Kapernaum C) Roma D) Kudüs
A) O'nun bir filozof olma rolü B) O'nun 'Tanrı'nın Oğlu' olma rolü C) O'nun bir askeri komutan olma rolü D) O'nun bir siyasi lider olma rolü
A) Birinci Yahudi-Roma Savaşı (66-74 MS) B) Bar Kokhba İsyanı C) İkinci Yahudi-Roma Savaşı D) Makkabi İsyanı
A) Döngüsel bir gelenek modeli. B) Sözlü formdan yazılı forma geçişte önemli bir kopuşu öne süren bir medya karşılaştırması modeli. C) Doğrusal bir gelişim modeli. D) Evrimsel bir uyum modeli.
A) "Son Akşam Yemeği" B) "Diriliş hikayesi" C) "İsa'nın vaftiz töreni" D) "İsa'nın gerçek kimliğiyle ilgili gizlilik"
A) Karl Ludwig Schmidt B) William Wrede C) Dale Allison D) Michael Patrick Barber
A) "'Acı Çeken Hizmetçi' bölümleri" B) "Kehanet vizyonları" C) "Yaratılış anlatıları" D) "Çıkış hikayesi"
A) Bu anlatının var olduğu evrensel olarak kabul edilmektedir. B) Bu metin, Mark'ın İncili'nden sonra yazılmıştır. C) Bu metin, tüm İncillerden daha eskidir. D) Bu konuda bir fikir birliği yoktur ve Helen Bond, bu anlatının var olmadığına dair görüşler sunmaktadır.
A) Dua etmek için kalırlar B) Eve dönerler C) Yardım isterler D) Korkuyla kaçarlar
A) On B) Otuz C) On beş D) Yirmi
A) Galile'ye geri dönecek. B) Öğrenciler tarafından unutulacak. C) Yeryüzünde bir kral olacak. D) Tekrar dirilecek.
A) Eusebius B) Rowan Williams C) Irenaeus D) Origen
A) Tapınak B) Kutsal alan C) Ekklesia (topluluk) D) Sinagog
A) Pavlus B) Luka C) Yuhanna D) Matta
A) John Dominic Crossan B) William Wrede C) N.T. Wright D) Raymond E. Brown
A) Mesih B) Olimpos tanrıları C) Roma Senatosu D) Filozof kral
A) Yahudilere B) Hristiyan olmayanlara (Gentiller) C) Roma yetkililerine D) Yunan filozoflarına
A) "kutsal yazı" B) "incil hikayesi" C) "iyi haber" D) "manevi mesaj"
A) Çoğu akademisyen, Mark İncili'nin öncelikli olduğunu savunur; yani, Mark İncili ilk yazılan ve Matta ile Luka tarafından kullanılan bir kaynaktır. B) Bu İncil, son yazılan ve Matta ile Luka tarafından bir kaynak olarak kullanılmıştır. C) Bu İncil'in, Matta ve Luka İncillerinin yazılmasıyla herhangi bir ilgisi yoktur. D) Bu İncil, Matta ve Luka ile aynı anda yazılmıştır.
A) Bu, Yahudiler ve Romalılar arasındaki ilk savaşa işaret ediyor ve yaklaşık olarak MS 70 civarında yazıldığına dair bir kanıt sunuyor. B) Bu, Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasından sonraki bir döneme işaret ediyor. C) Bu, İsa'nın doğumu öncesine ait bir tarihe işaret ediyor. D) Bu, Kral Herodes'in hükümdarlığı dönemine ait bir zamana işaret ediyor.
A) Hiçbir son bulunmaması B) Daha uzun bir son C) Daha kısa bir son D) Tamamen farklı bir hikaye
A) Yuhanna, BAPTIST B) Şeytan C) İsa'nın öğrenciler D) Yahudi hukuk uzmanları
A) Yarı B) Üçte ikisi C) Üçte biri D) Çeyrek
A) İsa, tüm İncil boyunca mesih olduğunu açıkça ilan eder. B) Mesihin kimliği sadece Yahya'ya (Yahya el-Battal) biliniyordu. C) Mesihin kimliği, İncil'in başlangıcında ortaya çıkarılır. D) İsa, mesih kimliğini gizli tutar ve hatta öğrenciler bile onu anlamakta zorlanır.
A) Askeri birlikler şeklinde B) Büyük tapınaklarda C) Ailelere göre D) Halkın katıldığı toplantılarda
A) Tamamen kurgusal bir anlatı olup, herhangi bir tarihi temele dayanmamaktadır. B) Sadece yazılı kaynaklar bulunmaktadır, sözlü bir gelenek söz konusu değildir. C) Herhangi bir tanık ifadesine dair bir kanıt bulunmamaktadır. D) Çeşitli tanıkların ifadelerini içeren, yaşam boyu süren bir hafıza yapısı.
A) O, bunun 2. yüzyılda yazıldığını savunuyor. B) Çoğu araştırmacı, bunun Birinci Yahudi-Roma Savaşı'nın hazırlık dönemine (M.S. 65-70) denk geldiğini belirtiyor. C) Bunun, İsa'nın hizmetinden önce yazıldığına dair bir öneride bulunuyor. D) Bunun, Kudüs'ün M.S. 135'te yıkılmasından sonra yazıldığını öne sürüyor. |