A) Bir tür sosyal medya platformu. B) Bir tür çevrimiçi alışveriş. C) Vatandaşların toplumsal karar alma süreçlerine ve kamu işlerine katılımı. D) Bir tür hükümet yolsuzluğu.
A) Ulusal hükümet. B) Uluslararası hükümet. C) Yerel yönetim. D) Bölgesel hükümet.
A) Vatandaşlar üzerinde aşırı hükümet kontrolü. B) Vatandaşları yönetişim ve karar alma süreçlerine dahil etmek için teknoloji kullanımı. C) Siyasi bir ideoloji. D) Bir tür vatandaş dışlaması.
A) Vatandaşların çıkarlarını savunmak ve katılım için platformlar sağlamak. B) Hükümet gündemlerine vatandaşların ihtiyaçlarından daha fazla öncelik vermek. C) Toplumun sesini susturmak için. D) Vatandaşların katılımını engellemek.
A) Katılımlarının karar alma süreçleri üzerindeki etkisini anlayarak. B) Yalnızca hükümet yetkililerine güvenerek. C) Toplum sorunlarını görmezden gelerek. D) Komşularla tartışmalardan kaçınarak.
A) Rastgele seçilen vatandaşları bir araya getirerek kamusal meseleleri müzakere etmek. B) Sıkı hükümet düzenlemelerini uygulamak için. C) Ulusal bayramları kutlamak için. D) Topluluklarda eğlence sağlamak.
A) Vatandaşlar sadece duygularına göre karar verirler. B) Vatandaşlar hükümetten gelen emirlere uyarlar. C) Vatandaşlar kamusal konularda açık diyalogdan kaçınmaktadır. D) Vatandaşlar, ortak kararlara varmak için bilinçli ve saygılı tartışmalara katılırlar.
A) Daha kapsayıcı ve bilinçli politika kararlarının alınmasını sağlayabilir. B) Devletin verimliliğini azaltır. C) Yasama süreçlerinde yolsuzluğu teşvik eder. D) Hükümet yetkilileri için kontrolsüz gücü teşvik eder.
A) Katılım, karar alma sürecine doğrudan dahil olmayı içerirken, katılım toplumla daha geniş etkileşimler olabilir. B) Katılım yüz yüze iken, katılım çevrimiçi etkileşimlerle sınırlıdır. C) Katılım kanunen zorunludur, katılım ise gönüllülük esasına dayanır. D) İki terim arasında hiçbir fark yoktur.
A) "İnsan odaklı" veya "insana öncelik veren" ilkeler. B) Otoriter ilkeler. C) Kapitalist ilkeler. D) Teknokratik ilkeler.
A) "Otorite öncelikli" paradigma değişimi. B) "Kâr öncelikli" paradigma değişimi. C) "Teknoloji öncelikli" paradigma değişimi. D) "İnsan öncelikli" paradigma değişimi.
A) Cenevre Sözleşmesi. B) Rio Deklarasyonu. C) Kyoto Protokolü. D) Paris Anlaşması.
A) Aşırı miktarda boş zaman. B) Uygun fiyatlı çocuk bakımı bulmak. C) Eğitim kaynaklarının aşırı bolluğu. D) Lüks hizmetlere erişim.
A) Organizasyonlarını kurmakta zorlanmaları. B) Kaynakların aşırı bolluğu. C) Aşırı düzeyde organizasyonel destek. D) Toplumsal konulara karşı ilgisizlik.
A) Temel politika ile ilgili inançlar. B) İkincil inançlar. C) Esnek, temel inançlar. D) Değişmeyen temel inançlar.
A) Avrupa Birliği. B) Dünya Sağlık Örgütü. C) Cochrane. D) Birleşmiş Milletler.
A) Porto Alegre, Brezilya B) Londra, Birleşik Krallık C) New York Şehri, ABD D) Paris, Fransa
A) 1989 B) 2000 C) 2010 D) 1995
A) Özel sektör yatırım stratejileri B) Merkezi ekonomik planlama C) Sadece hükümetin karar alma süreçleri D) Katılımcı geliştirme metodolojileri
A) Bilimsel uzmanların katılımının azalması. B) Tüm çevre politikaları konusunda tam bir fikir birliği. C) Uzmanların, farklı görüşleri dışlayan önyargıları. D) Hükümetler için artan maliyetler.
A) Blok zinciri teknolojisi B) Yapay zeka C) DNA dizileme D) Coğrafi Bilgi Sistemleri (CBS)
A) Topluluk temelli koruma B) Değer odaklı koruma C) Geleneksel koruma D) Uzman odaklı koruma
A) Dünya Anıtları Fonu B) Ulusal Güven Fonu C) ICOMOS Avustralya D) UNESCO
A) Avustralya B) Amerika Birleşik Devletleri C) Yeni Zelanda D) Kanada
A) Bilgi paylaşımı, eğitim, istişare, sergiler, akademik etkinlikler, tanıtım kampanyaları B) Sadece uzmanlar tarafından yönetilen atölye çalışmaları C) Özel sektör konferansları D) Sadece hükümet yetkililerinin katıldığı toplantılar
A) Siyasi tartışmalar B) Özel görüşmeler C) Tartışmacı vatandaş jürileri D) Kapalı kapılar ardındaki toplantılar
A) Teokrasi B) Halkın egemenliği C) Mutlak monarşi D) Oligarşi
A) Bunların çoğu ortak özelliklere sahiptir. B) Bunlar, ilgili tarafların katılımını dışlar. C) Bunlar hiçbir zaman vatandaşları doğrudan dahil etmez. D) Bunlar her zaman benzersiz ve farklıdır. |