A) İtalyan B) Alman C) Fransızca D) İngiliz
A) Felsefe B) Fizik C) Biyoloji D) Kimya
A) Berlin B) Königsberg C) Viyana D) Paris
A) Erdem etiği B) Etik egoizm C) Faydacılık D) Deontoloji
A) Berlin Üniversitesi B) Viyana Üniversitesi C) Königsberg Üniversitesi D) Paris Üniversitesi
A) Deneyimden bağımsız bilgi B) Ampirik gözleme dayalı bilgi C) Sezgi yoluyla edinilen bilgi D) Sosyal etkileşimlerden elde edilen bilgi
A) 1724 B) 1765 C) 1697 D) 1748
A) Duygu B) Gelenek C) Otorite D) Sebep
A) Fayda ilkesi B) En büyük mutluluk ilkesi C) Başkalarının size yapmasını istediğiniz gibi siz de onlara yapın. D) Sadece bu düstura göre hareket edin...
A) Emanuel B) Emmanuel C) Manuel D) Immanuel
A) Transandantal idealizm B) Varoluşçuluk C) Emprizm D) Rasyonalizm
A) Kişisel arzular B) Yasal yükümlülükler C) Toplumsal normlar D) Ahlaki yasa
A) İlahi vahiy üzerine B) Ritüel uygulamaları üzerine C) Ahlak üzerine D) Sadece imana dayalı anlayış üzerine
A) İskoç B) Alman C) Fransız D) Rus
A) Matematik ve bilim B) Beden eğitimi ve spor C) Latince ve dini eğitim D) Sanat ve edebiyat
A) Sabah egzersizleri için onunla birlikte yapıyorlardı. B) Onun varlığını görmezden geliyorlardı. C) Yürüyüşleri sırasında ondan kaçınıyordu. D) Onlar, günlük yürüyüşlerine göre saatlerini ayarlıyordu.
A) Bir kez B) Asla C) İki kez D) Üç kez
A) Her iki durumda da çok geç kaldı. B) Evlenme teklif etmeden önce fikrini değiştirdi. C) Her iki kadın tarafından reddedildi. D) Her iki kadını da evlendi.
A) Tamamen felsefi çalışmalarına odaklanmıştı. B) Yalnızlık ve arkadaşlık eksikliği nedeniyle hayal kırıklığına uğratıcıydı. C) Yalnız ve izole bir hayat sürdü. D) Ödüllendiriciydi, çünkü popüler bir öğretmendi ve mütevazı bir başarıya sahip bir yazardı.
A) 22 B) 18 C) 16 D) 20
A) Christian Wolff B) Gottfried Leibniz C) Johann Friedrich Hartknoch D) Martin Knutzen
A) 1744 B) 1748 C) 1746 D) 1750
A) 1750 yılında B) Ağustos 1748'den kısa bir süre sonra C) 1746 yılında D) 1754 yılında
A) 1745–1747 B) 1748–1750 C) 1750–1752 D) 1743–1745
A) Üniversite profesörü B) Masonik lonca üyesi C) Baş yayıncı D) Özel öğretmen
A) 1781 B) 1754 C) 1762 D) 1770
A) tsunami B) volkanik patlamalar C) kasırgalar D) depremler
A) 1770 B) 1757 C) 1765 D) 1783
A) Titreşen evren teorisi B) Sis hipotezi C) Büyük Patlama teorisi D) Sabit durum teorisi
A) Coriolis kuvveti B) Sürtünme kuvveti C) Elektromanyetik kuvvet D) Yerçekimi kuvveti
A) gizli yanılgı B) düalisizm C) solipsizm D) antropomorfizm
A) 1775 B) 1766 C) 1754 D) 1788
A) 1755 B) 1760 C) 1783 D) 1772
A) mantık B) coğrafya C) matematik D) fizik
A) 46 B) 60 C) 30 D) 52
A) Markus Herz B) Christian Garve C) Johann Friedrich Hartknoch D) David Hume
A) Johann Friedrich Schultz B) Christian Garve C) Markus Herz D) Moses Mendelssohn
A) Panteizm tartışması. B) Emprizm tartışması. C) Copernicus devrimi. D) Nedensellik argümanı.
A) 1787 B) 1788 C) 1794 D) 1790
A) Saf Aklın Eleştirisi B) Fakülteler Arası Çatışma C) Berlinische Monatsschrift D) Ahlak Metafiziği
A) Karl Leonhard Reinhold B) Jakob Sigismund Beck C) Johann Gottlieb Fichte D) Gottlob Benjamin Jäsche
A) Saf Aklın Eleştirisi B) Mantık C) Ahlak Metafiziği D) Fakülteler Arası Çatışma
A) Charles Sanders Peirce B) Gottlob Benjamin Jäsche C) Immanuel Kant D) Thomas Kingsmill Abbott
A) 22 Ekim 1776 B) 12 Şubat 1804 C) 5 Haziran 1799 D) 15 Mart 1781
A) Keşfettim! B) Geldim, gördüm, yendim C) Anı yaşa D) "Es ist gut" (Bu iyi)
A) Ahlak Metafiziğinin Temelleri B) Herhangi Bir Gelecek Metafiziğine Giriş C) Pratik Aklın Eleştirisi D) Opus Postumum
A) Johann Gottfried Herder B) Heinrich Heine C) Georg Wilhelm Friedrich Hegel D) Friedrich Schiller
A) 1804 B) 1924 C) 1781 D) 1880
A) "Ne bilebilirim? Ne yapmalıyım? Neye umut edebilirim?" B) "Doğruluk nedir? Güzellik nedir? Adalet nedir?" C) "Ben kimim? Nereye gidiyorum? Bu neden önemli?" D) "Nasıl yaşarım? Nasıl ölürüm? Nasıl hayal kurarım?"
A) Analitik a posteriori yargılar. B) Tamamen analitik ifadeler. C) Sentetik a priori yargılar. D) Ampirik gözlemler.
A) Algı B) Sezgi C) Kavram D) Fikir
A) 'Metaphysical Dialectic' (Metafizik Diyalektik) B) 'Empirical Logic' (Ampirik Mantık) C) 'Practical Reason' (Pratik Akıl) D) 'Transcendental Logic' (Transendental Mantık)
A) "Transandantal Mantık" B) "Empirik Yargılar" C) "Metafizik Diyalektik" D) Kant'ın ünlü "transandantal çıkarımı"
A) İlk bölüm B) İkinci bölüm C) İkisi de aynı uzunlukta D) Hiçbiri; ikisinin farklı amaçları var
A) Şematizasyon B) Deneyim Analojileri C) İdealizmin Çürütülmesi D) Modal kategorilerin ampirik kullanımı
A) Bilgi için, duyusal bir bileşenin bulunması gerekir. B) Saf akıl, bilginin elde edilmesi için yeterlidir. C) Bilgi, herhangi bir duyusal girden bağımsız olarak var olabilir. D) Nesnelerin anlaşılması için kavramlar yeterlidir.
A) Havada olmayan bir boşlukta uçan bir güvercin B) Fırtınada uçan bir kuş C) Sakin sularda yelken açan bir gemi D) Gökyüzünde süzülen bir kartal
A) Metafizik Temeller B) Saf Aklın Eleştirisi C) Transendental Analiz D) Leibnizci-Wolffçu metafizik
A) Antinomiler B) Yanılsamalar C) İdealler D) Paralojizmler
A) Evrensel argüman B) Hiçbiri, o bu üç argümanın hepsini çürütür. C) Fiziksel-teolojik argüman D) Varlıksal argüman
A) 1788 B) 1804 C) 1797 D) 1785
A) Ampirik gözlemler B) Kesin buyruk C) Kişisel arzular D) Toplumsal sözleşmeler
A) Görev B) Mutluluk C) Tanrı'nın iradesi D) Doğa
A) Görev duygusunun önemi. B) Rasyonel eylemin rolü. C) Özerklik kavramı. D) İnsan subjektivitesinin dışındaki her şey, örneğin doğa veya Tanrı.
A) 1800 B) 1798 C) 1797 D) 1785
A) Erdemli bir karaktere sahip olmak B) Fiziksel yeteneklerin geliştirilmesi C) Kişisel başarıya ulaşmak D) Toplumsal normlara uygun davranmak
A) Ampirik kanıtlara dayanmaktadır. B) Kişisel arzularla yönlendirilir. C) Tamamen yasal yükümlülüklere odaklanmıştır. D) Temelde amaçsal (teleolojik).
A) 1797 B) 1798 C) 1785 D) 1800
A) Mutlak monarşi. B) Saf demokrasi. C) Sadece aristokrasi. D) Karma yönetim.
A) 17. yüzyıl B) 18. yüzyıl C) 20. yüzyıl D) 19. yüzyıl
A) Stephen Palmquist B) Johann Friedrich Schultz C) Karl Leonhard Reinhold D) Immanuel Kant
A) Georg Wilhelm Friedrich Hegel B) Arthur Schopenhauer C) Friedrich Nietzsche D) Samuel Taylor Coleridge
A) Varoluşçuluk B) Fenomenoloji C) Neo-Kantçılık D) Mantıksal pozitivizm
A) Bertrand Russell B) Arthur Schopenhauer C) David Hume D) John Stuart Mill
A) Yapısalcı teori B) Gerçekçi teori C) Demokratik barış teorisi D) Liberalizm
A) Mou Zongsan B) John Rawls C) Jürgen Habermas D) Alexander Wendt
A) P. F. Strawson B) Wilfrid Sellars C) Quassim Cassam D) Onora O'Neill
A) Christine Korsgaard B) Wilfrid Sellars C) Lewis White Beck D) John Rawls
A) Jean Piaget B) Mou Zongsan C) Max Weber D) Carl Jung
A) Max Weber B) Albert Einstein C) Carl Jung D) Jean Piaget
A) Max Weber B) Mou Zongsan C) Jean Piaget D) Jürgen Habermas
A) Albert Einstein B) Mou Zongsan C) Carl Jung D) John Rawls
A) 1990'lar B) 2020'ler C) 1980'ler D) 2000'ler
A) 1763 B) 1781 C) 1775 D) 1790
A) 1783 B) 1793 C) 1786 D) 1800
A) "Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft" B) "Saf Aklın Eleştirisi" C) "Güzellik ve Ulu Hissinin Gözlemleri" D) "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten"
A) 1793 B) 1795 C) 1788 D) 1804
A) [DSS] B) [UNH] C) [OFBS] D) [NQ]
A) 1800 B) 1775 C) 1793 D) 1788
A) 1790 B) 1762 C) 1781 D) 1775
A) 1793 B) 1768 C) 1804 D) 1786
A) "Grundlegung zur Metaphysik der Sitten" B) "Kritik der praktischen Vernunft" C) "Kritik der Urteilskraft" D) "Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft"
A) 1798 B) 1803 C) 1787 D) 1775
A) 1793 B) 1804 C) 1781 D) 1768
A) [UNH] B) [NQ] C) [PNTM] D) [OFBS]
A) 'Pratik Aklın Eleştirisi' B) 'Herhangi Bir Gelecek Metafiziğine Giriş' C) 'Ahlak Metafiziği' D) 'Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes'
A) Wilhelm Dilthey B) Immanuel Kant C) Königlich-Preußische Akademie der Wissenschaften (Prusya Kraliyet Bilimler Akademisi) D) Berlin
A) 1895 B) 1918 C) 1902 D) 1938
A) 9 B) 29 C) 23 D) 13 |