A) Algı ve varoluş arasındaki ilişki.
B) Özgür irade kavramı.
C) Metafiziğin tarihi.
D) Matematiksel gerçeklerin doğası.

A) Kartezyen bilinç görüşü.
B) Gerçekçi algı görüşü.
C) Varoluşçu özgürlük görüşü.
D) Ampirist bilgi görüşü.

A) Öyle bir şey yok.
B) Bu nihai gerçektir.
C) Öznel deneyim ile iç içe geçmiştir.
D) Bu sadece bir yanılsamadır.

A) Özne ve nesnenin iç içe geçmesi.
B) Bir mantıksal çıkarım yöntemi.
C) Bir çeşit düalizm.
D) Resimde bir teknik.

A) Tamamen estetik bir çaba olarak.
B) Kaçmak için bir araç olarak.
C) Gerçeklerden uzaklaşmak için.
D) Bedenlenmiş algının bir yansıması olarak.

A) Beden algıyı kısıtlar.
B) Beden algı için bir araçtır.
C) Beden yalnızca bir araçtır.
D) Bedenin bir önemi yok.

A) Martin Heidegger
B) Bertrand Russell
C) Edmund Husserl
D) Friedrich Nietzsche

A) Dünya ile bedenlenmiş etkileşimler.
B) Soyut düşünce süreçleri.
C) Saf mantıksal muhakeme.
D) Doğuştan gelen fikirler.

A) Bu sadece kanıtlanabilir olandır.
B) Nihayetinde bilinemez.
C) Statik ve mutlaktır.
D) Dinamik ve bağlama bağımlıdır.

A) Öznellik nesnellikten üstündür.
B) Tamamen ayrıdırlar.
C) Nesnellik öznelliği belirler.
D) Bunlar karşılıklı olarak birbirlerini oluştururlar.

A) Bilimsel bir teori geliştirmek.
B) Metafiziksel gerçekleri ortaya koymak için.
C) Dini eleştirmek için.
D) Deneyim yapılarını keşfetmek.