- 1. Ранньохристиянські уявлення про Бога, Христа і Святого Духа сформували фундаментальні аспекти християнського богослов'я, суттєво вплинувши на віру і практику ранньої Церкви. У спільнотах віруючих, що зароджувалися, Бога розуміли як єдиного і неповторного Творця, чия природа була як трансцендентною, так і іманентною, відкриваючи Себе через Святе Письмо і життя Ісуса Христа. Ісус, якого вважали Сином Божим, був повністю божественним і повністю людським, втіленням Божої любові і відкрив шлях до спасіння через Своє вчення, смерть і воскресіння. Ранні християни проголосили концепцію боговтілення Христа, стверджуючи, що Він прийняв людську плоть, щоб подолати прірву між святим Богом і грішним людством. Ця віра в спасительний подвиг Христа була центральною в їхній вірі, оскільки вони підкреслювали Його воскресіння як перемогу над гріхом і смертю, що дарує віруючим вічне життя. Крім того, Святий Дух визнавався активною Божою присутністю у світі, що спрямовує, наділяє силою і освячує віруючих. Ранні християни вірили, що Святий Дух зійшов на апостолів у день П'ятидесятниці, ознаменувавши народження Церкви і початок нової ери божественного керівництва. Вони розглядали Святого Духа як утішителя і захисника, що дозволяє їм жити згідно з Божою волею і поширювати послання Євангелія. У цей період почало формуватися тринітарне розуміння Бога як Отця, Сина і Святого Духа, оскільки ранні богослови і церковні лідери прагнули сформулювати взаємозв'язок і відмінність між трьома особами Божества, зберігаючи при цьому єдність божественної природи. Цей багатий гобелен вірувань не тільки визначив ідентичність ранніх християн, але й заклав основу для богословських розробок, які будуть розвиватися протягом наступних століть.
Ким християни вважають Ісуса Христа?
A) Великий пророк.
B) Син Божий і Спаситель.
C) Вчитель без божественної природи.
D) Історична постать, яка не має жодного значення.
- 2. Яке значення має розп'яття Ісуса?
A) Він являє собою жертву за гріхи людства.
B) Це не має жодного богословського значення.
C) Це символізує Його поразку.
D) Це було покарання лише за богохульство.
- 3. Як, на думку християн, людина отримує спасіння?
A) Суворо дотримуючись закону.
B) Через віру в Ісуса Христа.
C) Лише здійснюючи добрі справи.
D) Лише через читання молитов.
- 4. Яка роль Біблії в християнстві?
A) Це не має відношення до християнської віри.
B) Це просто історичний документ.
C) Вона містить лише моральні вчення.
D) Це Святе Письмо і Слово Боже.
- 5. У чому полягає значення Нікейського символу віри?
A) Там обговорюється лише мораль.
B) Це історичний документ без значення.
C) Це молитва про прощення.
D) Це твердження християнської віри, що стверджує Трійцю.
- 6. Що вірять християни про Другий прихід Христа?
A) Христос повернеться, щоб судити живих і мертвих.
B) Це лише символічно.
C) Це вже сталося.
D) Це казка.
- 7. Як ще називають Вечерю Господню?
A) Підтверджую.
B) Причастя.
C) Помазання.
D) Хрещення.
- 8. Що означає "віра" в контексті християнства?
A) Віра не має значення.
B) Сліпа віра без причини.
C) Довіра і віра в Бога та Його обітниці.
D) Набір правил, яких слід дотримуватися.
- 9. Як хрещення розглядається в християнстві?
A) Як таїнство ініціації та ідентифікації з Христом.
B) Як форма покарання.
C) Як непотрібні.
D) Просто символічно.
- 10. Що християни розуміють під словом "благодать"?
A) Нагорода за добрі вчинки.
B) Закон, якого слід дотримуватися.
C) Відчуття радості.
D) Незаслужена милість від Бога.
- 11. У чому полягає значення П'ятидесятниці?
A) Воно знаменує зішестя Святого Духа на апостолів.
B) Святкування народження Ісуса.
C) Кінець світу.
D) День посту.
- 12. Що християни думають про потойбічне життя?
A) Реінкарнація.
B) Тимчасовий стан сну.
C) Віра в рай і пекло.
D) Ніякого існування після смерті.
- 13. Що означає термін "Христос"?
A) Спаситель світу.
B) Помазаник.
C) Король королів.
D) Святий Учителю.
- 14. Як називається віра в єдиного Бога?
A) Агностицизм.
B) Атеїзм.
C) Політеїзм.
D) Монотеїзм.
- 15. Яка молитва є центральною в християнському богослужінні?
A) Нікейський символ віри.
B) Аве Марія.
C) Шема.
D) Молитва Господня.
|