A) Sófocles B) Sócrates C) Empédocles D) Aristóteles
A) Racionalismo B) Idealismo C) Mayéutica D) Dialéctica
A) Idea B) Compuesto C) Accidente D) Creación
A) Alma, Cuerpo y Espíritu B) Alma y Cuerpo C) Alma D) Cuerpo
A) El complemento del alma B) El medio por el cual el alma conoce C) La cárcel del alma D) el medio por el cual se adquiere conocimiento
A) voluntad divina B) proceso de la physis C) Accidente D) por acción de la Moira
A) Inmaterial, finita e irreconocible B) Inmanente, perpetua e incorruptible C) Inmaterial, eterna e incorruptible D) Infinita, material y corruptible
A) Inmaterial, finito y concupiscente B) Material, finito y corruptible C) Material, imperfecto y eterno. D) Material, perpetuo y excelso
A) el sensorial y el armónico B) el de las ideas y el de lo incorruptible C) El sensible y el inteligible D) el insensible y el lógico
A) Finito B) Universal C) Ulterior D) Particular
A) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción B) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción C) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción D) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización
A) Reflexionar B) Aislar una propiedad C) Deducir D) Aislar un sentimiento
A) Las Experimenta B) Las Aprende C) Reconoce D) Las Aprehende
A) Recordar B) Estimular el proceso del conocimiento C) Aprender D) Conocer
A) La Teoría del Conocimiento B) La teoría de la Experiencia C) La teoría de la Verdad D) La teoría de la Reminiscencia
A) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo B) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible. C) Porque está reconociendo la existencia de Dios D) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas.
A) Plutarco B) Platón C) Plotino D) Anaxímenes
A) Esteakira - Macedonia B) Athos – Macedonia C) Estagira – Macedonia D) Esteagira – Macedonia
A) Alejandro B) Alexandro Magno C) Alephos Magnus D) Alejandro Magno
A) Política B) La Mayéutica C) Metafísica D) Ética a Nicómaco
A) La ciencia de las primeras causas B) El amor por la sabiduría C) La única ciencia posible D) La ciencia de todas las cosas
A) Si B) No
A) Lo que es, en tanto que es B) Lo eterno C) Lo que es, en tanto no es D) La dignidad
A) Origen B) Inmanencia C) Esencia D) Causa
A) Dikhé B) Oikhos C) Eousia D) Ousía
A) Materia y Mente B) Forma y Espíritu C) Materia y Alma D) Materia y Forma
A) Lo que delimita a una cosa B) Lo que compone al alma C) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia D) Aquello de lo que la cosa está hecha
A) La esencia de la cosa B) El compuesto esencial del alma C) Lo que hace que la cosa sea lo que es D) El contorno de la cosa
A) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión B) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión C) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión D) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción
A) Categorías B) Juicios C) Expresiones D) Ideas
A) La materia en bruto B) La materia dinámica C) El origen D) La cosa en sí
A) Un efecto B) Una causa C) Un resultado D) La forma consumada
A) Ilusoria B) Lógica C) Metafísica D) Realista |