- 1. Мен-цзи, також відомий як Мен-цзи або Мен-ке, є основоположним текстом конфуціанської філософії, авторство якого приписують впливовому китайському філософу Мен-цзи, який жив у період Воюючих держав (приблизно 372-289 рр. до н.е.). У цьому творі Мен-цзи розширює оригінальне вчення Конфуція, представляючи свої ідеї через серію діалогів і роздумів, які підкреслюють притаманну людській природі доброту, важливість морального виховання і роль доброзичливого правління. Текст поділений на кілька розділів, відомих як "книги", в яких розглядаються різноманітні теми, включаючи етику, політику та освіту. Мен-цзи стверджує, що, хоча люди володіють потенціалом добра, вони повинні розвивати його за допомогою належної освіти та сприятливого середовища, щоб реалізувати свою доброчесну природу. Він також відстоює ідею, що правителі повинні діяти зі співчуттям і турботою про своїх підданих, стверджуючи, що гармонійне суспільство може бути досягнуте лише тоді, коли лідери віддають перевагу моральній доброчесності, а не особистим амбіціям чи владі. Завдяки своїм багатим філософським міркуванням і красномовній прозі Мен-цзи слугує не лише критичним коментарем до соціальних і політичних питань свого часу, а й позачасовим дослідженням моральних вимірів людського життя, що робить цей текст життєво важливою частиною конфуціанського канону і має тривалий вплив на східноазійську думку.
Що Мен-цзи думав про роль уряду?
A) Вона повинна здійснювати суворий контроль над людьми.
B) Це не повинно впливати на мораль.
C) Вона повинна сприяти підвищенню добробуту людей.
D) Вона повинна зосередитися на військовій силі.
- 2. Як Мен-цзи розглядає важливість освіти?
A) Це важливо для вирощування добра.
B) Непотрібні для морального розвитку.
C) Передусім для практичних навичок.
D) Тільки для елітного класу.
- 3. Яку аналогію використовує Мен-цзи для опису людської природи?
A) Як вода, що стікає вниз.
B) Як дикий звір.
C) Як шорсткий камінь.
D) Як чистий аркуш.
- 4. Що, на думку Мен-цзи, веде до ефективного врядування?
A) Військова сила.
B) Багатство і влада.
C) Чеснота і моральний приклад правителя.
D) Тиранія і суворі закони.
- 5. Як у філософії Мен-цзи називається вроджена схильність до добра?
A) Чотири начала.
B) П'ять стосунків.
C) Два принципи.
D) Три вчення.
- 6. Яке поняття стосується морального обов'язку правителів у менській думці?
A) Божественне право.
B) Мандат Неба.
C) Природне право.
D) Феодальна вірність.
- 7. За який тип державного устрою виступає Мен-цзи?
A) Плутократія.
B) Олігархія.
C) Доброзичлива монархія.
D) Демократія.
- 8. З якою філософською школою асоціюється Мен-цзи?
A) Даосизм
B) Легалізм
C) Буддизм
D) Конфуціанство
- 9. Мен-цзи стверджував, що людина народжується з якою якістю?
A) Жадібність.
B) Страх.
C) Байдужість
D) Співчуття
- 10. В яку епоху жив Мен-цзи?
A) Династія Хань
B) Період воюючих держав
C) Династія Цинь
D) Династія Тан
- 11. Яку історію Мен-цзи використовує для ілюстрації своїх поглядів на природу людини?
A) Історія про дитину в колодязі.
B) Притча про блудного сина.
C) Казка про черепаху та зайця.
D) Байка про лисицю і виноград.
- 12. Мен-цзи вважав, яка чеснота найважливіша?
A) Праведність
B) Слава
C) Багатство
D) Хоробрість
- 13. Який текст насамперед асоціюється з Мен-цзи?
A) Книга обрядів
B) Менцзи.
C) Аналітики
D) Дао де цзин
- 14. На думку Мен-цзи, що відбувається, коли правитель втрачає моральну чесноту?
A) Вони стають більш популярними.
B) Вони стають більш впливовими.
C) Вони втрачають мандат Небес.
D) Вони набувають більшої сили.
- 15. Що означає "жень" у філософії Мен-цзи?
A) Розвідка
B) Строгість
C) Багатство
D) Доброзичливість чи людяність
- 16. Хто були основними послідовниками вчення Мен-цзи?
A) Пізніше конфуціанські вчені
B) Буддійські монахи
C) Філософи-легалісти
D) Даоські практики
- 17. Як часто називають Мен-цзи?
A) Другий Мудрець
B) Великий Учитель
C) Майстер війни
D) Перший Мудрець
- 18. Мен-цзи говорить про "плекання життя". Що це означає?
A) Життя в ізоляції.
B) Шукає фізичної насолоди.
C) Культивувати свою вроджену доброту.
D) Уникаючи труднощів.
|