A) Aristóteles B) Sócrates C) Sófocles D) Empédocles
A) Racionalismo B) Dialéctica C) Idealismo D) Mayéutica
A) Compuesto B) Idea C) Creación D) Accidente
A) Alma B) Alma y Cuerpo C) Cuerpo D) Alma, Cuerpo y Espíritu
A) el medio por el cual se adquiere conocimiento B) El complemento del alma C) La cárcel del alma D) El medio por el cual el alma conoce
A) voluntad divina B) Accidente C) proceso de la physis D) por acción de la Moira
A) Inmaterial, eterna e incorruptible B) Infinita, material y corruptible C) Inmanente, perpetua e incorruptible D) Inmaterial, finita e irreconocible
A) Material, imperfecto y eterno. B) Material, perpetuo y excelso C) Inmaterial, finito y concupiscente D) Material, finito y corruptible
A) el insensible y el lógico B) El sensible y el inteligible C) el de las ideas y el de lo incorruptible D) el sensorial y el armónico
A) Ulterior B) Universal C) Finito D) Particular
A) Poder llegar a las ideas por medio de la inducción B) Poder llegar a las ideas por medio de la abstracción C) Poder llegar a las ideas por medio de la deducción D) Poder llegar a las ideas por medio de la sensibilización
A) Aislar una propiedad B) Reflexionar C) Deducir D) Aislar un sentimiento
A) Reconoce B) Las Experimenta C) Las Aprehende D) Las Aprende
A) Recordar B) Estimular el proceso del conocimiento C) Conocer D) Aprender
A) La teoría de la Experiencia B) La teoría de la Reminiscencia C) La teoría de la Verdad D) La Teoría del Conocimiento
A) Porque está explicando que todo conocimiento procede de un Demiurgo B) Porque está reconociendo la existencia de Dios C) Porque está marcando o señalando la existencia del Mundo de las Ideas. D) Porque adelanta a los hombres a reconocer que las ideas son anteriores a toda experiencia sensible.
A) Platón B) Plutarco C) Plotino D) Anaxímenes
A) Esteagira – Macedonia B) Esteakira - Macedonia C) Athos – Macedonia D) Estagira – Macedonia
A) Alexandro Magno B) Alejandro C) Alephos Magnus D) Alejandro Magno
A) Ética a Nicómaco B) Política C) La Mayéutica D) Metafísica
A) La ciencia de las primeras causas B) El amor por la sabiduría C) La única ciencia posible D) La ciencia de todas las cosas
A) No B) Si
A) Lo que es, en tanto que es B) Lo eterno C) La dignidad D) Lo que es, en tanto no es
A) Origen B) Esencia C) Inmanencia D) Causa
A) Ousía B) Oikhos C) Dikhé D) Eousia
A) Materia y Forma B) Materia y Alma C) Forma y Espíritu D) Materia y Mente
A) Aquello de lo que la cosa está hecha B) Lo que hace de forma particular la característica de la esencia C) Lo que compone al alma D) Lo que delimita a una cosa
A) El contorno de la cosa B) El compuesto esencial del alma C) Lo que hace que la cosa sea lo que es D) La esencia de la cosa
A) La cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión B) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión C) La cualidad, la cantidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, y la acción D) La cualidad, la relación, el lugar, el tiempo, la posición, la posesión, la acción y la pasión
A) Juicios B) Categorías C) Expresiones D) Ideas
A) La cosa en sí B) La materia dinámica C) El origen D) La materia en bruto
A) La forma consumada B) Un efecto C) Una causa D) Un resultado
A) Realista B) Metafísica C) Ilusoria D) Lógica |