A) 12 世纪。
B) 14 世纪
C) 13 世纪
D) 15 世纪

A) 神曲
B) 忏悔。
C) 上帝之城
D) 神学总论

A) 萨拉曼卡大学。
B) 巴黎大学
C) 牛津大学。
D) 博洛尼亚大学。

A) 变体
B) 原罪
C) 自然法。
D) 宿命

A) 安吉里克斯医生
B) 不完美博士
C) 神秘博士
D) Doctor Universalis.

A) 历史与政治
B) 艺术与文学
C) 科学与数学
D) 神学和哲学

A) 上帝与世界完全分离
B) 理性无法认识上帝。
C) 通过理性认识上帝的存在
D) 只有信仰，没有理由。

A) 它们从根本上是对立的。
B) 信仰与理性是和谐的。
C) 信仰高于理性。
D) 理性高于信仰。

A) 1500.
B) 1400.
C) 1233.
D) 1323.

A) 亚里士多德主义
B) 伊壁鸠鲁主义
C) 斯多葛主义
D) 柏拉图主义

A) 认识论。
B) 目的论
C) 本体
D) 形而上学

A) 它只是心灵的投射。
B) 人死后就不存在了。
C) 这是身体的形态。
D) 它与身体是分开的。

A) 遵守法律法规。
B) 避免痛苦。
C) 培养品格和道德情操。
D) 追求快乐。

A) 民法、道德法、神法。
B) 普通法、衡平法、国际法。
C) 实在法、成文法、自然法。
D) 永恒之法、自然之法、人类之法。

A) 公理法
B) 实验方法
C) 直观的方法
D) 辩证法

A) 王子
B) 尼各马可伦理学评注
C) 共和国
D) 沉思

A) 西班牙
B) 希腊
C) 法国
D) 意大利

A) 十诫
B) 五种方法
C) 三大法则
D) 七项原则

A) 那不勒斯
B) 罗马
C) 佛罗伦萨
D) 威尼斯

A) 物质原因
B) 正式原因
C) 最终原因
D) 有效原因

A) 节制
B) 司法
C) 慈善机构
D) 命运

A) 1300
B) 1225
C) 1200
D) 1250

A) 教皇庇护五世
B) 教皇利奥十三世
C) 教皇约翰-保罗二世
D) 教皇本笃十六世

A) 亚里士多德
B) 柏拉图
C) 苏格拉底
D) 笛卡尔

A) 分离式
B) 不相关
C) 补充
D) 自相矛盾

A) 节制
B) 勇气
C) 审慎
D) 希望

A) 耶稣会
B) 方济会
C) 本笃会
D) 多米尼加教团

A) 社会正义
B) 道德完美
C) 自我实现
D) 披头散发的幻象

A) 佛罗伦萨
B) 米兰
C) 福萨诺瓦
D) 罗马

A) 美国
B) 非洲
C) 欧洲
D) 亚洲

A) 虚无主义
B) 经验主义
C) 异形
D) 理想主义

A) 经验主义
B) 理性主义
C) 学术主义
D) 怀疑论

A) 永久性
B) 重要性
C) 不朽
D) 死亡率

A) 目的论论据
B) 道德论证
C) 宇宙论
D) 本体论论证

A) 写诗
B) 批判哲学
C) 为法律下定义
D) 解释基督教教义

A) 罗马
B) 那不勒斯
C) 罗卡切卡
D) 佛罗伦萨