A) 法语 B) 德国 C) 意大利语 D) 英国
A) 化学 B) 哲学 C) 生物学 D) 物理学
A) 哥尼斯堡 B) 柏林 C) 维也纳 D) 巴黎
A) 传统 B) 权力 C) 原因 D) 情感
A) 基于经验观察的知识 B) 通过直觉获得的知识 C) 独立于经验的知识 D) 从社会互动中获得知识
A) 哥尼斯堡大学 B) 巴黎大学 C) 维也纳大学 D) 柏林大学
A) 1748 B) 1697 C) 1724 D) 1765
A) 己所不欲，勿施于人 B) 效用原则 C) 只按照这句格言行事... D) 最大幸福原则
A) 美德伦理 B) 功利主义 C) 伦理利己主义 D) 道义论
A) Immanuel B) Emmanuel C) Manuel D) Emanuel
A) 先验唯心主义 B) 存在主义 C) 理性主义 D) 经验主义
A) 法律义务 B) 社会规范 C) 个人欲望 D) 道德法则
A) 关于仪式 B) 关于道德 C) 关于神圣启示 D) 关于仅凭信仰
A) 法国 B) 德国 C) 苏格兰 D) 俄罗斯
A) 体育和运动 B) 艺术和文学 C) 数学和科学 D) 拉丁语和宗教教育
A) 他们会参加他的晨间锻炼。 B) 他们忽略他的存在。 C) 他们根据他每天的散步时间来调整他们的手表。 D) 他们在康德散步时会尽量避开他。
A) 从未 B) 三次 C) 一次 D) 两次
A) 他两次都被这两位女性拒绝了。 B) 他最终娶了这两位女性。 C) 他两次都考虑了太久。 D) 在正式求婚之前，他改变了主意。
A) 他完全专注于他的哲学研究。 B) 由于缺乏陪伴，可能会感到沮丧。 C) 他是一位受欢迎的教师，并且在文学创作方面取得了一定的成功，这或许能带来一些积极的体验。 D) 孤独和与世隔绝。
A) 16 B) 18 C) 22 D) 20
A) 约翰·弗里德里希·哈特克诺赫 B) 马丁·克努岑 C) 戈特弗里德·莱布尼茨 D) 克里斯蒂安·沃尔夫
A) 1750 B) 1748 C) 1744 D) 1746
A) 在 1750 年 B) 在 1754 年 C) 大约在 1748 年 8 月之后 D) 在 1746 年
A) 1745–1747 B) 1743–1745 C) 1748–1750 D) 1750–1752
A) 自由意志协会成员 B) 私人导师 C) 主要出版商 D) 大学教授
A) 1762 B) 1770 C) 1781 D) 1754
A) 地震 B) 火山爆发 C) 海啸 D) 龙卷风
A) 1757 B) 1770 C) 1765 D) 1783
A) 大爆炸理论 B) 稳态理论 C) 星云假说 D) 脉动宇宙理论
A) 科里奥利力 B) 电磁力 C) 重力 D) 摩擦力
A) 二元论 B) 主观唯心主义 C) 偷换概念 D) 拟人化
A) 1788 B) 1766 C) 1754 D) 1775
A) 1783 B) 1755 C) 1760 D) 1772
A) 逻辑学 B) 地理学 C) 数学 D) 物理学
A) 60 B) 52 C) 46 D) 30
A) 约翰·弗里德里希·哈特克诺赫 B) 克里斯蒂安·加尔韦 C) 马库斯·赫茨 D) 大卫·休谟
A) 克里斯蒂安·加维 B) 马库斯·赫尔茨 C) 摩西·门德尔松 D) 约翰·弗里德里希·舒尔茨
A) 经验主义争论。 B) 因果论论证。 C) 泛神论争议。 D) 哥白尼革命。
A) 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant） B) 约翰·戈特弗里德·赫尔德（Johann Gottfried Herder） C) 弗里德里希·雅各布（Friedrich Jacobi） D) 克里斯蒂安·加尔维（Christian Garve）
A) 1794 B) 1787 C) 1788 D) 1790
A) 《道德形而上学》（Metaphysics of Morals） B) 《纯粹理性批判》（Critique of Pure Reason） C) 《柏林月刊》（Berlinische Monatsschrift） D) 《理智与经验的冲突》（Conflict of the Faculties）
A) 雅各布·西格蒙德·贝克 (Jakob Sigismund Beck) B) 约翰·戈特利布·菲希特 (Johann Gottlieb Fichte) C) 卡尔·莱昂哈德·雷因霍尔德 (Karl Leonhard Reinhold) D) 戈特洛布·本杰明·耶舍 (Gottlob Benjamin Jäsche)
A) 道德形而上学 B) 纯粹理性批判 C) 学术界之争 D) 逻辑学
A) 伊曼努尔·康德 B) 托马斯·金斯米尔·阿博特 C) 查尔斯·桑德斯·皮尔斯 D) 戈特洛布·本杰明·耶舍
A) 1799年6月5日 B) 1804年2月12日 C) 1776年10月22日 D) 1781年3月15日
A) 我来，我战，我胜 B) “Es ist gut”（德语，意为“一切都好”或“这很好”） C) 活在当下 D) 我发现了！
A) 《道德形而上学原理》 B) 《opus postumum》（康德未完成的作品） C) 《实践理性批判》 D) 《一切未来形而上学导论》
A) 约翰·戈特弗里德·赫尔德 B) 弗里德里希·席勒 C) 海因里希·海涅 D) 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔
A) 1880 B) 1781 C) 1804 D) 1924
A) “我能知道什么？我应该做什么？我能期望什么？” B) “我该如何生活？我该如何死亡？我该如何做梦？” C) “我是谁？我将走向何方？这有什么意义？” D) “什么是真理？什么是美？什么是正义？”
A) 经验观察。 B) 分析后验判断。 C) 纯粹的分析性命题。 D) 先验综合判断。
A) 概念 B) 直观 C) 观念 D) 感知
A) '先验逻辑' B) '实践理性' C) '经验逻辑' D) '形而上学辩证法'
A) 《经验判断》。 B) 康德著名的“先验论证”。 C) 《形而上学辩证法》。 D) 《先验逻辑学》。
A) 两者长度不相等；它们的目的不同 B) 两者长度相等 C) 第二部分 D) 第一部分
A) 经验的类比 B) 对唯心主义的反驳 C) 模式论 D) 模态范畴的经验运用
A) 概念对于理解事物是充分的。 B) 纯粹的理性本身就足以产生知识。 C) 必须包含一个感性成分。 D) 知识可以在没有任何感官输入的情况下存在。
A) 一艘船在平静的海面上航行。 B) 一只鸽子在无空气的空间中。 C) 一只鸟在暴风雨中飞行。 D) 一只雄鹰在天空中翱翔。
A) 纯粹理性的批判。 B) 莱布尼茨-沃尔夫的形而上学。 C) 先验分析。 D) 形而上学基础。
A) 对立命题 B) 幻觉 C) 观念 D) 谬论
A) 宇宙论论证 B) 以上皆是，他否认了所有三个论点 C) 本体论论证 D) 物理神学论证
A) 1785 B) 1788 C) 1804 D) 1797
A) 绝对命令 B) 经验观察 C) 社会契约 D) 个人欲望
A) 自然 B) 神的旨意 C) 义务 D) 幸福
A) 任何存在于人类主体之外的事物，例如自然或上帝。 B) 理性主体的作用。 C) 自主性的概念。 D) 义务的重要性。
A) 1785 B) 1800 C) 1797 D) 1798
A) 遵守社会规范 B) 我们高尚的品德 C) 身体能力的培养 D) 个人成就的实现
A) 受个人欲望驱动。 B) 完全关注法律义务。 C) 从根本上说，是目的论的。 D) 基于经验证据。
A) 1797 B) 1800 C) 1798 D) 1785
A) 纯粹的民主制。 B) 绝对君主制。 C) 仅由贵族统治。 D) 混合政府。
A) 20世纪 B) 19世纪 C) 18世纪 D) 17世纪
A) 伊曼努尔·康德 B) 卡尔·列昂纳德·莱因霍尔德 C) 斯蒂芬·帕尔姆奎斯特 D) 约翰·弗里德里希·舒尔茨
A) 阿图尔·叔本华 B) 弗里德里希·尼采 C) 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 D) 塞缪尔·泰勒·柯勒里奇
A) 存在主义 B) 现象学 C) 新康德主义 D) 逻辑实证主义
A) 伯特兰·罗素 B) 阿图尔·叔本华 C) 大卫·休谟 D) 约翰·斯图尔特·密尔
A) 民主和平理论 B) 建构主义理论 C) 自由主义 D) 现实主义理论
A) 亚历山大·温特 B) 尤尔根·哈贝马斯 C) 约翰·罗尔斯 D) 牟宗三
A) Onora O'Neill B) Quassim Cassam C) Wilfrid Sellars D) P. F. Strawson
A) 威尔弗里德·塞拉尔斯 B) 刘易斯·怀特·贝克 C) 约翰·罗尔斯 D) 克里斯汀·科尔斯加德
A) 牟宗三 B) 让·皮亚杰 C) 卡尔·荣格 D) 马克思·韦伯
A) 让·皮亚杰 B) 马克斯·韦伯 C) 阿尔伯特·爱因斯坦 D) 卡尔·荣格
A) 马克思·韦伯 B) 尤尔根·哈贝马斯 C) 让·皮亚杰 D) 牟宗三
A) 牟宗三 B) 约翰·罗尔斯 C) 阿尔伯特·爱因斯坦 D) 卡尔·荣格
A) 2020年代 B) 2000年代 C) 1980年代 D) 1990年代
A) 1775 B) 1781 C) 1763 D) 1790
A) 1793 B) 1786 C) 1800 D) 1783
A) 《自然科学的形而上学基础》（Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft） B) 《道德形而上学原理导论》（Grundlegung zur Metaphysik der Sitten） C) 《关于美和崇高的感受》（Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen） D) 《纯粹理性批判》（Kritik der reinen Vernunft）
A) 1795 B) 1793 C) 1788 D) 1804
A) [UNH] B) [NQ] C) [OFBS] D) [DSS]
A) 1793 B) 1800 C) 1775 D) 1788
A) 1790 B) 1781 C) 1762 D) 1775
A) 1804 B) 1793 C) 1786 D) 1768
A) 《实践理性批判》（Kritik der praktischen Vernunft） B) 《自然科学的形而上学基础》（Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft） C) 《批判的判断力》（Kritik der Urteilskraft） D) 《道德形而上学奠基》（Grundlegung zur Metaphysik der Sitten）
A) 1775 B) 1787 C) 1803 D) 1798
A) 1793 B) 1804 C) 1768 D) 1781
A) [UNH] B) [NQ] C) [OFBS] D) [PNTM]
A) '实践理性批判' B) 'Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes' C) '任何未来形而上学的前奏' D) '道德形而上学'
A) 伊曼努尔·康德 B) 威廉·迪尔泰 C) 普鲁士皇家科学院 D) 柏林
A) 1895 B) 1938 C) 1902 D) 1918
A) 13 B) 9 C) 29 D) 23 |