A) 自由意志
B) 教皇权威
C) 上帝的主权
D) 圣体化

A) 它不是理解上帝的必要条件。
B) 它是信仰问题上的终极权威。
C) 它可以被传统所取代。
D) 这应该由教会高层来解释。

A) 盲目追随教会领袖。
B) 严格遵守传统。
C) 追求个人快乐。
D) 按照上帝的诫命和信仰。

A) 它们必须包括精心设计的仪式。
B) 它们应被视为纯粹的象征。
C) 它们是上帝恩典的标志。
D) 它们对救赎至关重要。

A) 苏黎世
B) 维滕贝格
C) 日内瓦
D) 巴黎

A) 只是象征性行为。
B) 基督的灵性，而非肉体。
C) 只是历史的纪念。
D) 没有实际意义的仪式

A) 这是上帝为维持秩序而安排的。
B) 它只应执行宗教法律。
C) 它与基督徒的生活毫不相干。
D) 它本质上是腐朽的，没有必要。

A) 希腊文
B) 德国
C) 希伯来文
D) 拉丁语

A) 建立世俗权力。
B) 获得个人幸福
C) 荣耀上帝
D) 获取知识和智慧

A) 朝圣
B) 冥想
C) 祈祷
D) 文物

A) 主显节
B) 变形
C) 宿命
D) 化身

A) 这主要是一种情感体验。
B) 一般来说，没有法律是不够的。
C) 这是我们获得基督公义的途径。
D) 善行是次要的。

A) 1541
B) 1559
C) 1536
D) 1529

A) 作为公义生活的指南，在基督里得以实现。
B) 作为一套没有适用意义的规则。
C) 与今天的基督徒毫不相干。
D) 作为历史文物，没有任何精神价值。

A) 力量
B) 恩赐
C) 五
D) 图利普

A) 文艺复兴
B) 宗教改革
C) 启蒙运动
D) 反宗教改革

A) 它保留了向善的能力。
B) 没有神的恩典，它是完全堕落的。
C) 它基本上不受罪的影响。
D) 它能够独立实现救赎。

A) 这是与上帝交流的必要条件。
B) 对基督徒来说，这是可有可无的。
C) 它只适用于特殊场合。
D) 这是一种不假思索的仪式。

A) 对新约信徒来说已经过时。
B) 分为两表：对上帝的责任和对邻居的责任。
C) 分为七种不同的法律。
D) 分为三类：道德、礼仪和民事。