教会对异端邪说的回应 - 测验
A) 正式的教会聚会。 B) 一种宗教祈祷。 C) 一种普遍接受的教义。 D) 违背正统宗教教义的信仰或观点。
A) 卡尔西顿大公会议 B) 尼西亚会议 C) 希波会议 D) 以弗所会议
A) 三位一体 B) 基督复活 C) 原罪与神恩的必要性 D) 天堂的存在
A) 伯拉纠主义 B) 加尔文主义 C) 阿民念主义 D) 路德教
A) 圣奥古斯丁 B) 圣彼得 C) 圣保罗 D) 圣托马斯-阿奎那
A) 阿里乌主义 B) 诺斯替主义 C) 伯拉纠主义 D) 一神论
A) 谴责所有非天主教信仰。 B) 强化教皇至高无上的地位。 C) 与其他信仰进行对话和相互理解。 D) 拒绝大公主义
A) 阿里乌斯 B) 伯拉纠 C) 聂斯脱利 D) 卡尔文
A) 卡尔西顿大公会议 B) 以弗所会议 C) 尼西亚会议 D) 君士坦丁堡会议
A) 多克特教 B) 伯拉纠主义 C) 景教 D) 阿里乌主义
A) 叛教 B) 殉难。 C) 异端邪说 D) 分裂
A) 信仰与理性是对立的。 B) 理性只应用于科学。 C) 信仰应该拒绝理性。 D) 它们相辅相成，相互支持。
A) 教会中正式的纪律处分过程。 B) 神学辩论的方法 C) 不同宗教信仰的融合。 D) 严格遵守一种信仰体系。
A) 无视它们 B) 通过政治力量 C) 通过殉难 D) 通过普世教会理事会
A) 教皇利奥十三世 B) 教皇约翰二十三世 C) 教皇本笃十六世 D) 教皇庇护十世
A) 阿里乌主义 B) 马尔基翁派 C) 蒙托邦主义 D) 诺斯替主义
A) 公元 325 年 B) 公元400年 C) 公元300年 D) 公元 410 年
A) 它是邪恶的。 B) 它是神圣的。 C) 这很好。 D) 它是中性的。
A) 主教的权力 B) 传统 C) 秘密知识 D) 唯有圣经
A) 亚他那修信条 B) 卡尔西信条 C) 使徒信经 D) 尼西亚信经
A) 基督的两个本性 B) 使徒继承 C) 三位一体 D) 圣餐礼
A) 大众意见 B) 文化规范 C) 使徒传统 D) 哲学推理
A) 尼萨的格雷戈里 B) 安布罗斯 C) 爱任纽 D) 大罗勒
A) 阿里乌主义 B) 景教 C) 诺斯替主义 D) 多纳图主义
A) 伯拉纠 B) 阿里乌斯 C) 马尔基翁 D) 聂斯脱利
A) 伯拉纠主义 B) 扬森主义 C) 模态主义 D) 一神论
A) 教会改革进程。 B) 选举新的神职人员。 C) 从使徒到当今主教的精神权威的不间断传承。 D) 编写新教义。
A) 具体。 B) 隐藏 C) 当地。 D) 通用。
A) 暴力问题 B) 抗议 C) 殉难 D) 隔离
A) Filioque B) 圣体化 C) 圣母无原罪观 D) 卡尔西定义
A) 安布罗斯 B) 亚他那修 C) 伊格内修斯 D) 奥古斯丁
A) 圣礼主义 B) 独一信仰 C) 传统。 D) 独一圣经
A) 诺斯替主义 B) 伯拉纠主义 C) 阿里乌主义 D) 多纳图主义 |
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