A) 马太 B) 保罗 C) 约翰-马克 D) 路加
A) 希腊文 B) 希伯来文 C) 拉丁语 D) 阿兰文
A) 托马斯 B) 彼得 C) 安德鲁 D) 加略人犹大
A) 12 B) 20 C) 16 D) 24
A) 彼得 B) 约翰 C) 加略人犹大 D) 雅各
A) 奥古斯都-凯撒 B) 本丢-彼拉多 C) 希律-安提帕 D) 提庇留-凯撒
A) 骆驼 B) 一头牛 C) 一匹马 D) 一头驴子
A) 抹大拉的马利亚 B) 彼得 C) 约翰 D) 亚利马太的约瑟
A) 他的事工，从受洗到死亡，以及发现他坟墓空空的过程。 B) 仅仅是他所行神迹和所传教导的内容。 C) 他的出生、生活和复活。 D) 他的童年和早期生活。
A) 作为“人子”。 B) 作为“上帝的羔羊”。 C) 作为“万王之王”。 D) 作为“世上的光”。
A) 迦百农 B) 耶路撒冷 C) 伯利恒 D) 罗马
A) 他作为军事将领的角色。 B) 他作为政治领袖的角色。 C) 他作为哲学家的角色。 D) 他作为“神的儿子”的角色。
A) 巴科赫巴起义 B) 第二次犹太人-罗马战争 C) 马加比起义 D) 第一次犹太人-罗马战争（公元66年至74年）
A) 一种进化适应模型。 B) 一种循环传承模型。 C) 一种线性发展模型。 D) 一种媒体对比模型，该模型认为存在从口头传播到书面形式的重大转变。
A) 大多数学者认为《马可福音书》是写作时间最早的，马太和路加都参考了它。 B) 《马可福音书》是写作时间最晚的，马太和路加将其作为参考资料。 C) 《马可福音书》与马太和路加的写作时间同步。 D) 《马可福音书》与马太和路加的写作没有关联。
A) 只有施洗约翰知道弥赛亚的身份。 B) 在整部福音书中，耶稣公开宣称了自己的弥赛亚身份。 C) 弥赛亚的身份在福音书的开头就被揭示。 D) 耶稣隐藏了他的弥赛亚身份，甚至他的门徒也未能完全理解他。
A) 它表明了成文时间在罗马帝国衰落之后。 B) 它指向第一次犹太-罗马战争，表明其成文时间大约在公元70年。 C) 它暗示了成文时间在希律王统治时期。 D) 它暗示了成文时间在耶稣诞生之前。
A) 对此没有达成共识，海伦·邦德认为其可能并不存在。 B) 它是在马可福音书之后写成的。 C) 它比所有福音书都更早。 D) 学术界普遍认为它确实存在。
A) 他认为其成书时间应在耶路撒冷于公元135年被摧毁之后。 B) 他认为该书可能是耶稣传道之前就已经写成。 C) 他认为其成书时间应在公元2世纪。 D) 大多数学者认为其成书时间是第一次犹太-罗马战争爆发前（公元65年至70年）。
A) 一种包含各种目击者的、关于马可生平的记忆结构。 B) 完全是虚构，没有任何历史依据。 C) 只有书面资料，没有口头传统。 D) 没有发现任何目击者证词的证据。
A) 罗马官员 B) 非犹太人 C) 希腊哲学家 D) 犹太人
A) 罗温·威廉姆斯 B) 奥里根 C) 欧西比乌斯 D) 伊雷纳修斯
A) 作为军事单位 B) 基于家庭 C) 在大型寺庙中 D) 在公共场所
A) 犹太教堂 B) 神庙 C) “Ekklesia”（意为“集会”） D) 圣殿
A) 罗马元老院 B) 奥林匹斯诸神 C) 哲人王 D) 弥赛亚
A) Michael Patrick Barber B) Karl Ludwig Schmidt C) William Wrede D) Dale Allison
A) 撒旦 B) 施洗约翰 C) 门徒 D) 犹太律法师
A) 他会复活。 B) 他会被他的门徒遗忘。 C) 他会成为在世上的君王。 D) 他会回到加利利地区。
A) 惊恐地逃跑 B) 留在那里祈祷 C) 回家 D) 呼救
A) 较长的结尾 B) 一个完全不同的故事 C) 较短的结尾 D) 没有任何结尾
A) “精神信息” B) “圣经经文” C) “好消息” D) “福音故事”
A) 保罗 B) 约翰 C) 马太 D) 路加
A) “复活的故事” B) “围绕耶稣真实身份的保密” C) “最后的晚餐” D) “耶稣的洗礼”
A) “关于创世的故事” B) “关于出埃及的故事” C) “关于‘受难的仆人’的段落” D) “关于先知的预言”
A) 十 B) 十五 C) 三十 D) 二十
A) 一半 B) 四分之一 C) 三分之一 D) 四分之三
A) N.T. 赖特 (N.T. Wright) B) 约翰·多米尼克·克罗赞 (John Dominic Crossan) C) 雷蒙德·E·布朗 (Raymond E. Brown) D) 威廉·韦德 (William Wrede) |