A) 纯粹的文化运动，没有政治目的。 B) 反对犹太国理念的运动。 C) 犹太复国主义与犹太宗教信仰相结合的运动。 D) 建立犹太国的世俗运动。
A) 大卫-本-古里安 B) 梅纳希姆-贝京 C) 西奥多-赫茨尔 D) 拉比亚伯拉罕-艾萨克-库克
A) 1917 B) 1948 C) 1939 D) 1878
A) 以色列国成立。 B) 六日战争 C) 1948 年阿以战争 D) 大屠杀
A) 上帝与犹太人之间的联系 B) 纯粹的民族特性。 C) 政教分离。 D) 与其他国家的文化同化。
A) 柴姆-魏茨曼 B) 埃利-维塞尔 C) 库克拉比 D) 艾萨克-阿西莫夫
A) 回归应许之地的希望。 B) 庆祝独立 C) 以欧洲城市为世俗焦点。 D) 宗教习俗的终结。
A) 一个纯粹的世俗国家 B) 神权国家 C) 一个犹太民主国家 D) 社会主义国家
A) 贝尔福宣言 B) 六日战争 C) 奥斯陆协定 D) 苏伊士危机
A) 光明节 B) 逾越节 C) 赎罪日 D) 罗什哈沙纳节
A) 它对建国问题没有意见。 B) 它认为这是《圣经》预言的应验。 C) 它认为这是一个错误。 D) 它提倡世俗政府。
A) 完全反对任何和平协议。 B) 为和平让出全部土地 C) 支持和平，同时保留犹太人对这片土地的所有权。 D) 支持国际干预。
A) 卡巴拉 B) 托拉 C) 塔木德经 D) 米示拿
A) 它只是一种没有宗教联系的民族身份。 B) 这是上帝应许给犹太人的土地。 C) 这是一片没有特殊意义的土地。 D) 它应由各国人民平等共享。
A) 犹太法律与国家之间的关系。 B) 一个纯粹的世俗政府 C) 呼吁孤立主义。 D) 犹太人散居地的历史叙事。
A) 1982 B) 1973 C) 1967 D) 1948
A) 它象征着犹太人与耶路撒冷的联系。 B) 它象征着宗教间的和平。 C) 它没有任何意义。 D) 这是一个世俗庆祝活动的场所。
A) 1948 B) 1956 C) 1939 D) 1967
A) 以巴冲突。 B) 柏林墙的倒塌 C) 美国民权运动 D) 英国脱欧公投。
A) 沙洛姆 B) Tikkun Olam C) 哈拉卡 D) 以色列
A) 古兰经 B) 塔纳克 C) 新约全书 D) 薄伽梵歌
A) 米兹拉奇 B) 改革犹太教 C) 哈西德教 D) 世俗犹太复国主义 |