A) 上帝的主权
B) 教皇权威
C) 自由意志
D) 圣体化

A) 这应该由教会高层来解释。
B) 它可以被传统所取代。
C) 它是信仰问题上的终极权威。
D) 它不是理解上帝的必要条件。

A) 按照上帝的诫命和信仰。
B) 盲目追随教会领袖。
C) 追求个人快乐。
D) 严格遵守传统。

A) 它们对救赎至关重要。
B) 它们应被视为纯粹的象征。
C) 它们是上帝恩典的标志。
D) 它们必须包括精心设计的仪式。

A) 维滕贝格
B) 苏黎世
C) 日内瓦
D) 巴黎

A) 只是历史的纪念。
B) 只是象征性行为。
C) 基督的灵性，而非肉体。
D) 没有实际意义的仪式

A) 它本质上是腐朽的，没有必要。
B) 这是上帝为维持秩序而安排的。
C) 它与基督徒的生活毫不相干。
D) 它只应执行宗教法律。

A) 拉丁语
B) 希伯来文
C) 德国
D) 希腊文

A) 获得个人幸福
B) 获取知识和智慧
C) 建立世俗权力。
D) 荣耀上帝

A) 文物
B) 祈祷
C) 冥想
D) 朝圣

A) 化身
B) 主显节
C) 宿命
D) 变形

A) 善行是次要的。
B) 这主要是一种情感体验。
C) 一般来说，没有法律是不够的。
D) 这是我们获得基督公义的途径。

A) 1529
B) 1559
C) 1536
D) 1541

A) 与今天的基督徒毫不相干。
B) 作为历史文物，没有任何精神价值。
C) 作为一套没有适用意义的规则。
D) 作为公义生活的指南，在基督里得以实现。

A) 图利普
B) 恩赐
C) 力量
D) 五

A) 宗教改革
B) 文艺复兴
C) 反宗教改革
D) 启蒙运动

A) 它能够独立实现救赎。
B) 没有神的恩典，它是完全堕落的。
C) 它基本上不受罪的影响。
D) 它保留了向善的能力。

A) 这是一种不假思索的仪式。
B) 这是与上帝交流的必要条件。
C) 对基督徒来说，这是可有可无的。
D) 它只适用于特殊场合。

A) 分为两表：对上帝的责任和对邻居的责任。
B) 分为三类：道德、礼仪和民事。
C) 对新约信徒来说已经过时。
D) 分为七种不同的法律。