A) 神学 B) 哲学 C) 道德神学 D) 伦理学
A) 美德伦理 B) 相对主义 C) 结果主义 D) 道义论
A) 康德伦理学 B) 美德伦理 C) 功利主义 D) 自然法伦理学
A) 神谕理论 B) 文化相对主义 C) 自然法 D) 功利主义
A) 伦理多元化 B) 文化相对主义 C) 普世主义 D) 道德专制主义
A) 情况良好 B) 本质上良好 C) 有条件良好 D) 道德模棱两可
A) 自我主义 B) 功利主义 C) 道义论 D) 利他主义
A) 自然法伦理学 B) 相对主义 C) 功利主义 D) 神谕理论
A) 道德相对主义 B) 道义论 C) 伦理多元化 D) 道德专制主义
A) 性伦理 B) 医学伦理 C) 天主教社会教义 D) 教义声明
A) 旧约 B) 自然法 C) 教皇通谕 D) 新约
A) 阿尔方索·利古里 B) 巴托洛梅·梅迪纳 C) 多米尼克·普吕默 D) 伯恩哈德·黑林
A) 尼西亚公会议 B) 第二次梵蒂冈公会议 C) 特伦托公会议 D) 第一次梵蒂冈公会议
A) 忏悔录 B) 上帝之城 C) 神曲 D) 神学大全
A) 新的圣经翻译版本 B) 对神职人员进行更严格的培训 C) 废除神学院 D) 新的教义
A) '手册' B) 通谕 C) 讲道 D) 注释
A) 它主要关注圣经释义。 B) 它像托马斯·阿奎那一样，关注福乐和美德。 C) 它完全排斥任何形式的经院哲学。 D) 它强调案例分析，或者说是通过类比推理。
A) 对话式方法 B) 唯名论 C) 托马斯主义 D) 德性伦理学
A) 研究如何在信仰所规定的法律框架下采取行动。 B) 关注信仰所确定的最终目标。 C) 理解道德是对上帝话语的回应。 D) 反对任何形式的教条主义解释。
A) 手册主义反对所有形式的案例研究。 B) 手册主义与案例研究相关，案例研究涉及通过类比进行推理。 C) 案例研究侧重于对圣经的解释，而不是道德手册。 D) 在天主教神学中，手册主义和案例研究是无关的。
A) 通过信仰与上帝直接相遇。 B) 人们应该如何根据信仰所确立的最终目标来行动。 C) 神的任意意志和法律主义的命令。 D) 案例分析和基于推断的推理。
A) 胡安·阿佐尔的《道德制度》 B) 托马斯·阿奎那的《反异教总论》 C) 大卫·本特利·哈特的《伦理手册》 D) 阿尔方索·利古里的《神学总论》
A) 严格遵循手册主义。 B) 彻底否定案例研究法。 C) 一些替代方法，或者试图回归到圣经、教父或经院思想的方法。 D) 完全专注于唯名论。 |