A) 马太 B) 保罗 C) 约翰-马克 D) 路加
A) 希腊文 B) 阿兰文 C) 拉丁语 D) 希伯来文
A) 安德鲁 B) 托马斯 C) 彼得 D) 加略人犹大
A) 12 B) 16 C) 20 D) 24
A) 雅各 B) 彼得 C) 约翰 D) 加略人犹大
A) 本丢-彼拉多 B) 奥古斯都-凯撒 C) 提庇留-凯撒 D) 希律-安提帕
A) 一匹马 B) 一头驴子 C) 一头牛 D) 骆驼
A) 抹大拉的马利亚 B) 约翰 C) 亚利马太的约瑟 D) 彼得
A) 他的出生、生活和复活。 B) 他的事工，从受洗到死亡，以及发现他坟墓空空的过程。 C) 仅仅是他所行神迹和所传教导的内容。 D) 他的童年和早期生活。
A) 作为“万王之王”。 B) 作为“世上的光”。 C) 作为“人子”。 D) 作为“上帝的羔羊”。
A) 伯利恒 B) 耶路撒冷 C) 罗马 D) 迦百农
A) 他作为“神的儿子”的角色。 B) 他作为军事将领的角色。 C) 他作为政治领袖的角色。 D) 他作为哲学家的角色。
A) 巴科赫巴起义 B) 第二次犹太人-罗马战争 C) 马加比起义 D) 第一次犹太人-罗马战争（公元66年至74年）
A) 一种循环传承模型。 B) 一种线性发展模型。 C) 一种进化适应模型。 D) 一种媒体对比模型，该模型认为存在从口头传播到书面形式的重大转变。
A) 《马可福音书》与马太和路加的写作时间同步。 B) 大多数学者认为《马可福音书》是写作时间最早的，马太和路加都参考了它。 C) 《马可福音书》是写作时间最晚的，马太和路加将其作为参考资料。 D) 《马可福音书》与马太和路加的写作没有关联。
A) 耶稣隐藏了他的弥赛亚身份，甚至他的门徒也未能完全理解他。 B) 只有施洗约翰知道弥赛亚的身份。 C) 在整部福音书中，耶稣公开宣称了自己的弥赛亚身份。 D) 弥赛亚的身份在福音书的开头就被揭示。
A) 它暗示了成文时间在希律王统治时期。 B) 它表明了成文时间在罗马帝国衰落之后。 C) 它指向第一次犹太-罗马战争，表明其成文时间大约在公元70年。 D) 它暗示了成文时间在耶稣诞生之前。
A) 学术界普遍认为它确实存在。 B) 对此没有达成共识，海伦·邦德认为其可能并不存在。 C) 它比所有福音书都更早。 D) 它是在马可福音书之后写成的。
A) 他认为该书可能是耶稣传道之前就已经写成。 B) 他认为其成书时间应在耶路撒冷于公元135年被摧毁之后。 C) 他认为其成书时间应在公元2世纪。 D) 大多数学者认为其成书时间是第一次犹太-罗马战争爆发前（公元65年至70年）。
A) 只有书面资料，没有口头传统。 B) 没有发现任何目击者证词的证据。 C) 一种包含各种目击者的、关于马可生平的记忆结构。 D) 完全是虚构，没有任何历史依据。
A) 非犹太人 B) 希腊哲学家 C) 罗马官员 D) 犹太人
A) 罗温·威廉姆斯 B) 伊雷纳修斯 C) 奥里根 D) 欧西比乌斯
A) 在公共场所 B) 基于家庭 C) 作为军事单位 D) 在大型寺庙中
A) 神庙 B) 犹太教堂 C) 圣殿 D) “Ekklesia”（意为“集会”）
A) 哲人王 B) 罗马元老院 C) 弥赛亚 D) 奥林匹斯诸神
A) Karl Ludwig Schmidt B) Dale Allison C) Michael Patrick Barber D) William Wrede
A) 撒旦 B) 门徒 C) 施洗约翰 D) 犹太律法师
A) 他会被他的门徒遗忘。 B) 他会成为在世上的君王。 C) 他会复活。 D) 他会回到加利利地区。
A) 留在那里祈祷 B) 呼救 C) 回家 D) 惊恐地逃跑
A) 较短的结尾 B) 一个完全不同的故事 C) 没有任何结尾 D) 较长的结尾
A) “好消息” B) “福音故事” C) “精神信息” D) “圣经经文”
A) 约翰 B) 马太 C) 保罗 D) 路加
A) “最后的晚餐” B) “复活的故事” C) “围绕耶稣真实身份的保密” D) “耶稣的洗礼”
A) “关于创世的故事” B) “关于‘受难的仆人’的段落” C) “关于出埃及的故事” D) “关于先知的预言”
A) 十五 B) 十 C) 二十 D) 三十
A) 四分之一 B) 四分之三 C) 三分之一 D) 一半
A) 威廉·韦德 (William Wrede) B) 雷蒙德·E·布朗 (Raymond E. Brown) C) N.T. 赖特 (N.T. Wright) D) 约翰·多米尼克·克罗赞 (John Dominic Crossan) |