A) 避难所 B) 教堂 C) 神社 D) 祭坛
A) 罗马 B) 麦加 C) 巴黎 D) 耶路撒冷
A) 讲坛 B) 教堂 C) 比马 D) 讲台
A) 星期日 B) 星期五 C) 安息日 D) 星期六
A) 圣杯 B) 灯笼 C) 烛台 D) Ner Tamid
A) 赎罪日早餐 B) 逾越节盛宴 C) 光明节晚餐 D) 安息日晚餐
A) 神社 B) 内阁 C) 讲坛 D) 方舟
A) 光明节 B) 普珥节 C) 罗什哈沙纳节 D) 赎罪日
A) 唱诗班 B) 明查 C) 穆萨夫 D) Maariv
A) 沙武节 B) 普珥节 C) 光明节 D) 赎罪日
A) 沙武节 B) 光明节 C) 逾越节 D) 普珥节
A) 基特尔 B) 特菲林 C) 雅穆尔克 D) 长袍
A) 阿拉伯语 B) 拉丁语 C) 英语 D) 希伯来文
A) 逾越节 B) 普珥节 C) 赎罪日 D) 光明节
A) 贝特·米德拉什（犹太研究中心） B) 米什坎（会幕） C) 卡哈尔（犹太社区） D) 犹太教堂、会堂、神庙
A) 希腊语 B) 阿拉姆语 C) 希伯来语 D) 意第绪语
A) 圣殿 B) 议会大厦 C) 学习场所 D) 祈祷场所
A) 通用希腊语 B) 阿拉姆语 C) 拉丁语 D) 希伯来语
A) 一本祈祷书。 B) 一种宗教仪式。 C) 一个犹太教堂的领导者。 D) 至少由10名成年犹太人组成的群体。
A) 只有在拉比（犹太教牧师）在场时才需要。 B) 仅在特殊场合才需要。 C) 是的，只要有足够的信徒（达到“minyan”的数量）聚集在一起，就可以在任何地方进行。 D) 不，必须在教堂（犹太会堂）中进行。
A) 犹太教堂 B) 每天诵读的祈祷文 C) 犹太节日 D) 摩西五经
A) 也门犹太人 B) 波斯犹太人 C) 阿什肯纳兹犹太人 D) 塞法德犹太人和罗马尼亚犹太人
A) 它取代了对拉比（犹太教牧师）的需求。 B) 它标志着新一年的开始。 C) 它使得某些祈祷和《托拉》的诵读成为可能。 D) 它决定了犹太教堂的建筑风格。
A) Qahal B) Esnoga C) Shul D) Kenesa
A) 罗马尼亚犹太人 B) 哈西德犹太人 C) 波斯犹太人 D) 塞法德犹太人
A) 它只在宗教节日期间使用。 B) 它的唯一用途是祈祷和研读《妥拉》。 C) 它仅供拉比（犹太教牧师）使用。 D) 它既是社区中心，还提供各种设施。
A) 只有祈祷书籍 B) 仅有行政办公室 C) 只有儿童活动区域 D) 学习室、活动大厅和教室
A) 半年循环 B) 每月循环 C) 三年循环 D) 每日循环
A) 任何犹太人或犹太人团体 B) 仅限于富有的赞助人 C) 仅限于古代犹太领袖 D) 仅限于政府机构
A) 犹太教堂是圣殿的临时替代品。 B) 犹太教堂并没有取代早已被摧毁的圣殿。 C) 犹太教堂建在圣殿的遗址上。 D) 犹太教堂是圣殿的现代版本。
A) Kenesa B) Esnoga C) Qahal D) Shul
A) 只允许展示宗教主题的绘画。 B) 艺术作品仅用于装饰。 C) 它可能包括纪念性的、历史性的或现代的作品。 D) 犹太教堂不允许摆放艺术作品。
A) 拉比必须始终在场。 B) 通常会主持礼拜，但并非总是必须。 C) 拉比只参与《托拉》的诵读。 D) 拉比负责建造犹太教堂。
A) Qahal B) Kenis 或 qnis C) Esnoga D) Shul
A) 埃及 B) 安提阿克 C) 耶路撒冷 D) 巴比伦
A) 约哈南·本·扎克莱（Rabbi Yohanan ben Zakkai） B) 亚历山大大帝（Alexander the Great） C) 菲洛（Philo） D) 约瑟夫斯（Josephus）
A) 巴比伦 B) 耶路撒冷 C) 亚历山大，托勒密埃及 D) 安提阿
A) 死海古卷 B) 罗马法令 C) 石刻铭文 D) 圣经文本
A) 斋戒 B) 阅读《托拉》（《摩西五书》） C) 祈祷 D) 祭祀
A) 赫罗迪翁（Herodium） B) 加马拉（Gamla） C) 玛格达拉（Magdala） D) 马萨达（Masada）
A) 公元四世纪 B) 公元前第二世纪 C) 公元三世纪 D) 公元一世纪
A) 马萨达 B) 玛格达拉 C) 加马拉 D) 赫罗迪亚
A) 马翁 (Maon) B) 贝特阿尔法 (Beth Alpha) C) 巴尔安 (Bar'am) D) 卡帕纳吾姆 (Capernaum)
A) 赛迪亚·加翁 B) 迈蒙尼德 C) 拉希 D) 犹大·哈列维
A) 尊重 B) 忽视 C) 轻蔑 D) 漠不关心
A) 希腊化时期 B) 拜占庭时期 C) 罗马帝国时期 D) 奥斯曼帝国时期
A) 耶路撒冷 B) 伯利恒 C) 爱琴海群岛的德洛斯岛 D) 拿撒勒
A) 第四世纪至第七世纪 B) 第一世纪至第三世纪 C) 第二世纪至第四世纪 D) 第五世纪至第八世纪
A) 希腊文字 B) 撒玛利亚文字 C) 希伯来文字 D) 拉丁文字
A) 'ʿlmw' B) 'lʿlm' C) 'olam' D) 'eternity'
A) 它们面向格里西姆山。 B) 它们面向罗马。 C) 它们面向麦加。 D) 它们面向耶路撒冷。
A) 在犹太教堂附近建造“米克韦”（犹太洁净浴池） B) 只使用希伯来文字 C) 在格里西姆山上建造神庙 D) 以“露拉夫”和“艾托格”庆祝“住棚节”
A) 东南方向 B) 东方 C) 西北方向 D) 正北方向
A) 距离塞巴斯特约 3 公里。 B) 距离纳布卢斯西北方向约 20 公里。 C) 位于耶路撒冷西北方向。 D) 距离纳布卢斯西方向约 29 公里。
A) 45次 B) 56次 C) 75次 D) 30次
A) 霍华德·克拉克·基 (Howard Clark Kee) B) 安德斯·鲁内松 (Anders Runesson) C) 埃莱亚祖·苏肯尼克 (Eleazar Sukenik) D) 克里斯·基思 (Chris Keith)
A) 圣殿-犹太教堂 B) 基督教犹太教堂 C) 犹太教堂-教会 D) 教会-圣殿
A) Almemar B) Tēḇāh C) Migdal-etz D) Bema
A) 文艺复兴风格 B) 新古典主义 C) 穆德哈尔风格的石膏装饰 D) 哥特式建筑
A) 哥特复兴风格 B) 新拜占庭风格 C) 玛雅复兴风格 D) 新古典风格
A) 应该有通往平台的台阶。 B) 必须设置栏杆。 C) 它必须位于中心位置。 D) 平台必须由石头制成。
A) 罗马式复兴 B) 中国寺庙 C) 摩尔式复兴 D) 哥特式建筑
A) 摩尔复兴风格 B) 新古典主义风格 C) 装饰艺术风格 D) 哥特复兴风格
A) Migdal-etz B) Bema C) Almemar D) Ark
A) “Parochet”。 B) “Aron Kodesh”。 C) “Ner Tamid”，意为“永燃灯”。 D) “Heikhal”，意为“圣殿”。
A) 卡迪什（Kaddish） B) 阿米达（Amidah） C) 谢玛（Shema） D) 托拉阅读（Torah reading）
A) 一块玻璃窗。 B) 一种装饰精美的帷幔，被称为“帕罗切特”（parochet）。 C) 一扇未经装饰的木门。 D) 一道金属栅栏。
A) 亚伦 B) 摩西 C) 先知以利亚 D) 大卫
A) 卡莱犹太教 B) 塞法德犹太教 C) 阿什肯纳兹犹太教 D) 米兹拉希犹太教
A) 男性和女性分别在不同的犹太教堂就座。 B) 取消了性别隔离。 C) 严格执行了性别隔离。 D) 安装了隔离屏（mechitza）来分隔男女。
A) 1,335至1,500 B) 2,500 C) 3,000 D) 4,000
A) 数千个 B) 1400个 C) 1500个 D) 2200个
A) 3000 B) 900 C) 1200 D) 1340
A) 位于田纳西州孟菲斯的Baron Hirsch犹太教堂 B) 位于布鲁克林胡珀街的Yetev Lev D'Satmar犹太会堂 C) 位于华盛顿特区的Adas Israel犹太会堂 D) 纽约的Temple Emanu-El犹太教堂
A) 本地人。 B) 古代的。 C) 犹太教堂。 D) 外国人。
A) 七座。 B) 八座。 C) 九座。 D) 六座。
A) 印度科钦的帕拉迪犹太教堂。 B) 希腊德洛斯岛的犹太教堂。 C) 英国林肯，斯蒂普山路上的犹太教堂。 D) 德国埃尔福特的旧犹太教堂。
A) 佛罗伦萨 B) 耶路撒冷 C) 罗德岛州纽波特 D) 巴巴多斯
A) 1654 B) 1759 C) 1175 D) 1880
A) 穆德哈尔风格 B) 纳斯里风格 C) 联邦时期建筑风格 D) 新艺术风格
A) 2010年3月 B) 1732年 C) 1882年 D) 1964年
A) Samuel ha-Levi B) 来自伊比利亚半岛的犹太裔葡萄牙人 C) Nahum Meltzer D) 卡斯蒂利亚国王佩德罗一世
A) 联邦风格建筑 B) 穆德哈尔建筑风格 C) 新艺术风格 D) 纳斯里德风格
A) 1833 B) 1692 C) 1759 D) 1654
A) 1732 B) 1882 C) 1759 D) 1964 |