LECTURA CRÍTICA 11° 2021 -1
  • 1. En el texto la expresión: “el estoicismo era parte de la cultura popular” se relaciona con que Sócrates enfatizo que la filosofía debe ser práctica ya que
A) Seneca fue un discípulo destacado de Sócrates y dio esa relación entre el pensamiento de este filósofo griego y los pensadores romanos
B) el estoicismo es una corriente filosófica creada por Sócrates
C) lo socrático tienen que ver con temas tan importantes como el suicidio y la la muertes por causas nobles
D) lo popular es lo práctico y la filosofía debe trascender a cambios en la forma de vivir
  • 2. Según el texto los estoicos son exponentes de la filosofía helenística dado que
A) su preocupación por la ataraxia bien se relaciona con vivir en equilibrio para obtener la felicidad principal problema de estudio de este periodo histórico
B) aceptar el destino es fundamento de la filosofía helenista y al igual que los epicúreos los estoicos lo impulsaban
C) Alejandro Magno fue influenciado por postulados estoicos que difundió a través de sus diferentes conquistas
D) porque sus análisis y reuniones se hacían junto al pórtico en el mercado de Atenas
  • 3. Decir que los Estoicos eran materialistas acérrimos significa
A) negaban la existencia de riqueza, placeres y lujos
B) reconocían que existe la realidad objetiva
C) se interesaban por los bienes materiales
D) que estaban en desacuerdo con el materialismo
  • 4. En el cuarto párrafo, el autor utiliza los paréntesis con la intención de
A) exhortar al lector a hacer unas acciones particulares
B) aclarar las frases que acaba de expresar y que son de difícil comprensión
C) provocar humor acerca de lo que hacían los estoicos y epicúreos
D) hacer un contraste entre las creencias de los estoicos y epicúreos y la situación actual del lector
  • 5. La expresión “el mundo es el producto no planeado de fuerzas caóticas” según el autor entra en contradicción con los evangelistas fanáticos porque
A) la filosofía son teorías imperfectas creadas por los hombres en el marco que el único perfecto es Dios
B) en el mundo existe un orden perfecto y este es determinado por leyes físicas
C) siempre hay un plan Dios para el hombre y la filosofía pervierte dicho plan
D) desde el evangelio todo está regido por leyes universales establecidas y regidas por Dios
  • 6. la diferencia entre los estoicos y epicúreos en cuanto al universo está en considerar que existe
A) la idea del que no existe orden ni desorden
B) la creencia en el destino
C) la creación divina
D) influencia de dioses como Zeus
  • 7. Es natural que el autor relacione los principios del estoicismo con el taoísmo ya que en el helenismo
A) Lao tse fue discipulo de Zenon de Cito
B) las fronteras culturales fueron borradas
C) los estoicos viajaron por el mundo incluso hasta el lejano oriente
D) la filosofía taoísta es el principal fundamento
  • 8. En el sexto párrafo la frase “Para los estoicos, todo sucede según el destino”, según la lectura, se puede interpretar como
A) Los estoicos creen que todo viene de las fuerzas caóticas
B) los estoicos creen que todo sucede a causa del dios Zeus
C) los estoicos creen que el curso de la naturaleza no está predeterminado
D) los estoicos creen que todo sucede a causa de Nietzsche
  • 9. El viajar livianito de los estoicos lo podemos relacionar con vivir en un barril de los cínicos ya que
A) aunque se tenga mucho poder los emperadores no pueden satisfacer los intereses de los filósofos
B) en los dos casos se plantea en vivir alejado de lujos y bienes
C) la filosofía como sucedía con Diógenes es un elemento degenerador y pervertido
D) el estudio de la filosofía nos puede llevar a viajar por el mundo como un pensador reconocido
  • 10. De estos filósofos el que no pertenece al periodo helenístico es
A) Diógenes porque es contemporáneo a Platón
B) Heráclito que es presocrático
C) los dos pertenecen a este periodo
D) ninguno pertenece a este periodo
  • 11. La justificación que hace Diógenes para no pagar la deuda a Heráclito constituye en el principio de este último filosofo para explicar
A) la honestidad
B) el materialismo presente en el alma
C) la bondad y la avaricia
D) la idea del cambio
  • 12. Desde la filosofía cínica es comprensible la negación de Diógenes de pagar su deuda dado que para esta escuela
A) es permitido quedarse con las propiedades de otros para satisfacer el afán de riqueza propio
B) no había afán de riqueza por tanto no le daban interés por tanto Diógenes no tenía con que devolverle a Heráclito
C) los presocráticos eran ladrones intelectuales por tanto debía quitárseles sus riquezas
D) en la antigua Grecia predominaba la idea del bien común por tanto está permitido distribuir entre todos los bienes económicos
  • 13. Según la infografía la mayeútica socrática era
A) la forma como Sócrates corrompía a los jóvenes
B) un método filosófico para alcanzar la verdad
C) una escuela filosófica liderada por Sócrates
D) la denominación que recibía los hijos de las familias humildes
  • 14. Según la infografía se puede inferir que la muerte de Sócrates se originó por
A) No saber nada
B) Debatir en la plaza de Atenas
C) Ayudar a los jóvenes a sacar a la luz la verdad
D) Engañar a los jóvenes
  • 15. En la frase “Solo sé que nada sé” Sócrates pretende decir que
A) el conocimiento es finito por tanto hay que estudiar todo el tiempo
B) la ciencia es amplia por tanto nunca se va alcanzar su conocimiento absoluto
C) a pesar de que el sabio los demás también lo pueden ser
D) es sabio quien reconoce su propia ignorancia, pero se esfuerza por superarla
  • 16. De acuerdo con el texto, es correcto afirmar que
A) en la antigua Roma era común la existencia de semidioses dados a luz por mujeres mortales.
B) los griegos contemporáneos consideran que la comunicación con los dioses hace parte de la vida cotidiana.
C) Europa es un vocablo que proviene de las lenguas romances y que significa “perdida en medio del mar”.
D) A veces se recurre a la tradición griega para explicar el origen del mundo o situaciones de la actualidad.
  • 17. La información sobre Minos, que se encuentra entre paréntesis, tiene como intención
A) ampliar el perfil de Minos, personaje destacado de la tradición griega.
B) señalar cómo las narraciones de la mitología griega se relacionan con hechos verídicos.
C) ejemplificar las grandes acciones de los hijos de Europa y Zeus.
D) invitar al lector para que lea la historia del mágico cazador de minotauros y bestias.
  • 18. La palabra vástago del párrafo 2 No se puede reemplazar por
A) Hijo
B) Descendiente
C) Retoño
D) Hijastro
  • 19. A partir del contenido del texto, este se puede clasificar como
A) mítico - religioso.
B) lírico - épico.
C) narrativo - épico.
D) narrativo - fabuloso.
  • 20. Es posible inferir que los habitantes de la antigua Grecia, poseían una concepción del mundo
A) Mítica
B) antropocéntrica
C) egocéntrica.
D) adoctrinada.
  • 21. De acuerdo con lo expresado en el texto, podemos decir entonces que la Divina Comedia es una:
A) Tragedia, porque lleva a un hombre a los profundos infiernos
B) Hipérbole, ya que exagera las debilidades humanas
C) Alegoría o comedia, ya que retoma diferentes estadios en la vida del hombre y tiene final feliz
D) Diatriba, porque denigra de la vida del hombre
  • 22. El termino encrucijada subrayado en el texto también se puede comparar con el siguiente dicho popular
A) Ahogarse en un vaso de agua
B) Bailar con la escoba
C) Estar en la luna
D) Estar entre la espada y la pared
  • 23. En el texto, el Infierno, el Purgatorio y el Paraíso dan idea de
A) La evolución que persigue el personaje
B) La tortura y el sufrimiento del personaje
C) La finalización de la obra del personaje
D) La emancipación que encadena al personaje
  • 24. De la Divina Comedia es válido afirmar que
A) Es uno de los textos esenciales del cambio de pensamiento medieval al Renacimiento
B) Es la obra que instaura el siglo de las luces
C) Es una obra que negó la teoría Teocentrista
D) Puede considerarse la obra maestra de un clérigo
  • 25. Un orden secuencial en la Divina Comedia sería
A) Partida al Inframundo, llegada a la Selva Negra, recorrido por el Purgatorio y Llegada al Cielo
B) Partida al Cielo, llegada al infierno, recorrido por el Bosque, llegada al Purgatorio
C) Partida del Bosque, llegada al inframundo, recorrido por el Purgatorio y Llegada al Paraíso
D) Partida desde el Purgatorio, llegada al Infierno, recorrido por el Cielo, llegada al Bosque
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