- 1. El método dialéctico se caracteriza porque busca aspectos contradictorios que permiten el movimiento y el cambio, que analiza las relaciones internas y externas, contrapone fuerzas y señala el cambio como un aspecto presente en todo proceso y fenómeno, un ejemplo de dialéctica es:
A) El proceso por el cual un huevo puede transformarse en pollo.
B) El cambio lento y gradual que se da en las rocas.
C) El crecimiento acumulativo de las plantas.
D) El cambio espontaneo que se da en la materia.
- 2. Según Fayerabend no hay una visión científica del mundo de igual forma que no hay una empresa científica uniforme, a excepción de las mentes de los metafísicos, los docentes y los científicos cegados por los logros de su nicho particular. Aun así, hay muchas cosas que podemos aprender de las ciencias. Pero también podemos aprenderlas de las humanidades, de la religión y de los remanentes de las tradiciones ancestrales que sobrevivieron el ataque de la civilización occidental, (tomado de https://www.pkfeyerabend.org/es/paul-k-feyerabend/quelques-textes/ ), de acuerdo con el texto se infiere que:
A) Se debe rescatar la religión y los remanentes de tradiciones ancestrales como forma válida de aprender.
B) No existe una sola visión del mundo, se puede complementar la ciencia occidental con el conocimiento ancestral.
C) Fayerabend valora lo ancestral como forma excepcional para comprender y para aprender.
D) Existe una sola forma particular de aprender y de ver el mundo.
- 3. El texto de Popper: …actitud completamente diferente de la actitud dogmática que constantemente pretendía hallar "verificaciones" para sus teorías favoritas... La actitud científica era la actitud crítica, que no buscaba verificaciones, sino contrastaciones cruciales; contrastaciones que podían refutar la teoría contrastada, aunque nunca podrían establecerla». Más adelante precisa: «Si alguien propusiese una teoría científica debería responder, como Einstein, a la cuestión, ¿bajo qué condiciones admitiría que mi teoría es insostenible? En otras palabras, ¿qué hechos concebibles admitiría como refutaciones, o falsaciones, de mi teoría? Yo había quedado sorprendido por el hecho de que los marxistas (cuya pretensión central consistía en afirmar que eran científicos sociales) y los psicoanalistas de todas las escuelas fueran capaces de interpretar cualquier evento concebible como una verificación de sus teorías "» ((Popper, K., 1985, De ello puede inferirse que la teoría falsacionista de Popper
A) Emplea como método el contrastar o intentar refutar mediante un contraejemplo.
B) Ratifica mediante ejemplos racionales las teorías.
C) Es empirista y positivista pues se apoya en la experiencia antes que en la razón.
D) No duda de las teorías ni las cataloga como falseables
- 4. La época moderna se caracterizó por la seguridad absoluta en la razón, motivo por el cual se buscó distinguir la verdadera ciencia de la que no lo era. De esta forma, ciencia era aquélla que se guiaba por principios racionales y físicos. Por lo tanto, se puede pensar que eran considerados verdaderos filósofos aquellos que se preguntaron exclusivamente por la naturaleza. Pero el padre de la modernidad, Descartes, se preguntó por la existencia de Dios, de lo que podríamos deducir que cayó en contradicción con su propia filosofía. Sin embargo, esta aparente contradicción es superada si
A) era necesario en el proceso científico cartesiano demostrar la verdad de Dios.
B) planteamos que el tratamiento que Descartes le dio al problema de Dios tuvo como punto de partida la fe.
C) recordamos que lo que hizo Descartes fue tratar la metafísica para demostrar su insostenibilidad racional.
D) observamos que la demostración de Dios que hace Descartes está guiada por la razón.
- 5. Para los empiristas modernos como John Locke, la mente es como una hoja en blanco sobre la cual se escriben y organizan los datos provenientes de la experiencia sensible. La organización de estos datos resulta posible gracias a la existencia de ciertas leyes que permiten asociar las ideas más simples para formar ideas más complejas. Por lo tanto, para estos empiristas
A) el conocimiento es un trabajo conjunto entre experiencia y reflexión.
B) la realidad sólo existe en nuestro pensamiento.
C) la ciencia es simplemente experiencia sensible.
D) es imposible el conocimiento de las ideas por ser intangibles.
- 6. Sobre el conocimiento universal Pascal dijo: “Dado que no podemos ser universales y saber todo lo que es posible saber sobre todo, es preciso saber un poco de todo. Porque es mucho mejor saber algo de todo que saberlo todo acerca de una cosa; esta universalidad es lo mejor. Si pudiéramos tener ambas cosas sería aún mejor; pero al tener que escoger, hay que escoger la primera opción.” De acuerdo con esta idea, puede afirmarse que el hombre debe escoger como forma de conocimiento aquella que le permita conocer muchos temas aunque no logre profundizar en ninguno porque
A) el hombre solo debe interesarse por unos temas y obviar otros.
B) solo el conocimiento especializado tiene sentido.
C) solo así puede aproximarse a lo universal.
D) el conocimiento es perfectible.
- 7. Los memes y la música como el reguetón expresan la filosofía, refuerzan comportamientos o normalizan actitudes que no siempre son las mejores, para los posmilenials es importante identificar expresiones filosóficas en la vida cotidiana y en los memes y canciones, y ser críticos con ellos, para evitar dejarse llevar por el montón. Lee el siguiente extracto de la canción “Si se da” de Farruko, e identifique aspectos de la filosofía contemporánea: Dice que no fuma, pero si yo prendo, ella le da, ella le da Entraba a las discotecas sin tener la edad, uh-yeh Traigan las botellas que ella quiere celebrar y celebrar Si pasa un mal rato, enrola uno y se le va Eso le da, cuando está en la soledad Se castiga sin piedad, tú te vienes y te vas Ella y las amigas son una sociedad Y sabes lo que va a pasar con los míos si se da 'Tamos bebiendo Coñac y quemando moñas En billetes de cien es que ella desenmoña Las otras bailando a tu lado parecen momias
A) Es hedonista pues incita a vivir para los placeres.
B) Es empírica pues el conocimiento parte de las sensaciones.
C) Es racional pues la razón se impone sobre las sensaciones.
D) Exalta la espiritualidad y el dominio de las pasiones.
- 8. “¡Ten valor de servirte de tu propia razón! ¡He aquí el lema de la ilustración!”, escribió Kant en 1784. Esta frase se convirtió en el fundamento de la época moderna ya que con ella se propugnaba por la liberación del hombre de su culpable incapacidad de servirse de su propia inteligencia. De la anterior información puede inferirse que para Kant
A) Dependemos para actuar de los ilustrados y su legado hasta nuestros días.
B) La libertad del individuo consiste en apoyarse en otros.
C) Somos libres en la medida en que nos reconocemos soberanos de nuestra razón.
D) La razón humana tiene sus límites.
- 9. La Edad Moderna fue la más sorprendente y brillante etapa de la historia, sobre todo en lo concerniente al adelanto material e intelectual apoyado en el pleno ejercicio de la razón. Entre otros aspectos, durante esta etapa proliferaron los estudios científicos y filosóficos, así como las artes y literatura. Fue notorio también el cambio de percepción de la vida, mientras que en la Edad Media, la vida terrena era considerada como un tránsito hacia la vida eterna, en la Edad Moderna, el ser humano quiere vivir plenamente, persiguiendo la fortuna, buscando la fama y el triunfo en el mundo terrenal. Siendo consecuentes con estos hechos puede señalarse que durante la época moderna se aprecia
A) un decrecimiento de los estudios científicos y filosóficos.
B) una conservación de la idea de dios como fundamento de la ciencia.
C) la organización de la vida según los principios aristotélicos.
D) un triunfo de la razón como principio organizador de la existencia.
- 10. El subjetivismo es una doctrina filosófica que afirma que la fuente de todo conocimiento y de cualquier verdad depende de cada individuo. El subjetivismo se expresa en los sofistas en el siglo V a.N.E, cuando se comienza a incorporar nuevas doctrinas que sugerían obrar según la propia convicción. De acuerdo con lo anterior es subjetiva la expresión
A) las estimaciones críticas que no están influidas por el sujeto, tienen carácter de verdad.
B) la opinión personal tiene carácter de verdad.
C) No es posible conocer por medio del subjetivismo ni del objetivismo.
D) todos los puntos de vista son verdaderos y válidos.
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