Révolution abbasside - Quiz
A) Hisham ibn Abd al-Malik B) Abu Muslim C) Al-Mahdi D) Abd al-Rahman I
A) Loyauté accrue envers les Abbassides B) Célébrations de la domination abbasside C) Rébellions contre les Abbassides D) Acceptation pacifique
A) Les non-musulmans n’étaient autorisés qu’à occuper des postes de niveau inférieur. B) Les non-musulmans se sont vus interdire d’occuper des postes au gouvernement. C) Les non-musulmans ont été exclus de l’administration. D) Les non-musulmans ont repris des postes au gouvernement.
A) Bagdad B) Damas C) Cordoue D) Koufa
A) Al-Mahdi B) Abd al-Rahman I C) Abu Muslim D) Al-Mansur
A) Elle a entraîné le déclin de la civilisation islamique. B) Elle a mis fin à l’âge d’or de la civilisation islamique. C) Elle n’a eu aucun impact sur la civilisation islamique. D) Elle a mené à l’âge d’or de la civilisation islamique.
A) Il a pris une tournure résolument perse. B) Il est devenu majoritairement byzantin. C) Il est resté purement arabe. D) Il a adopté une culture romaine.
A) Exclure les non-Arabes de la communauté B) Intégrer les Arabes privilégiés dans la communauté musulmane élargie C) Maintenir la domination arabe D) Établir un régime réservé aux Persans
A) Ils sont devenus des chefs militaires. B) Ils ont disparu de la société. C) Ils sont apparus comme une force dans la société, se positionnant comme arbitres de la justice et de l’orthodoxie. D) Ils se sont concentrés uniquement sur le commerce.
A) Le manque de puissance militaire B) L’effondrement économique C) L’absence d’un chef fort D) L’expansion rapide de l’islam et les conversions massives
A) Elle leur a accordé une égalité sociale et spirituelle avec les Arabes. B) Elle a diminué leur position. C) Elle n'a eu aucun effet sur leur position. D) Elle a renforcé leur marginalisation.
A) Ils reprirent le contrôle immédiatement après le sac. B) Ils déplacèrent leur capitale au Caire. C) Ils abolirent immédiatement le califat. D) Leur règne sur Bagdad prit fin, mais leur lignée en tant que califes officiels perdura jusqu'en 1517.
A) Ils ont aboli le califat. B) Les Abbassides étaient essentiellement des pions aux mains de dirigeants laïcs. C) Ils ont considérablement étendu leur empire. D) Ils ont retrouvé leur pleine indépendance.
A) Elle n’a eu aucun impact sur le paysage politique. B) Elle a transformé le paysage politique en intégrant des non-Arabes dans l’empire. C) Elle a entraîné l’isolement de l’empire. D) Elle a renforcé la domination arabe.
A) Elle a souvent été présentée comme une victoire perse et une défaite arabe, mais le calife était toujours arabe. B) Il s’agissait d’une victoire perse sans participation arabe. C) Il s’agissait d’une victoire arabe totale. D) Elle n’avait aucune importance.
A) Les Arabes ont joué un rôle important, en particulier à Khorasan. B) Les Arabes se sont opposés à la révolution. C) Les Arabes n’ont joué aucun rôle. D) Les Arabes étaient les seuls participants.
A) L’islam est passé d’un empire ethnique arabe à une religion universelle. B) L’islam a connu un déclin important. C) L’islam s’est limité aux régions arabes. D) L’islam est devenu une religion perse.
A) Le califat a été dissous B) Les Ottomans se sont attribué le califat C) Les Abbassides ont transféré leur capitale à Istanbul D) Les Abbassides ont repris le contrôle
A) Plus de trois cents ans B) Moins de cinquante ans C) Presque exactement deux cents ans D) Cent ans
A) La capitale est restée à Damas. B) La capitale a été déplacée à Le Caire. C) La capitale a été déplacée vers l’ouest, à Cordoue. D) La capitale a été déplacée vers l’est, de Damas à Bagdad.
A) Elle a entraîné l’émergence d’institutions sociales qui étaient islamiques plutôt qu’arabes. B) Elle a entraîné le déclin des institutions islamiques. C) Elle n’a eu aucun impact sur les institutions sociales. D) Elle a renforcé les institutions sociales arabes.
A) Elle a conduit les Omeyyades à étendre leur empire. B) Elle n’a eu aucun impact sur les Omeyyades. C) Elle a renforcé les Omeyyades. D) Elle a entraîné leur déclin en raison de querelles internes et de conversions massives.
A) Marwan II B) Abu Salama C) Yazid ibn Umar al-Fazari D) Muhammad ibn Khalid al-Qasri
A) Ibrahim al-Imam B) al-Ta’i C) Abu Muslim D) Yazid ibn Umar al-Fazari
A) Wasit B) Kufa C) Mossoul D) Damas
A) Al-Saffah B) Ibrahim al-Imam C) Abu Salama D) Marwan II
A) Juillet 750 B) Avril 750 C) Août 750 D) Janvier 750
A) Ils l’ont libéré. B) Ils l’ont exécuté. C) Ils l’ont exilé. D) Ils l’ont emprisonné.
A) Quatre-vingts B) Trente C) Cinquante D) Cent
A) Ibrahim al-Imam B) al-Ta'i C) Yazid ibn Umar al-Fazari D) Abu Salama
A) Muhammad ibn Khalid al-Qasri B) Abu Muslim C) Abu Salama D) al-Hasan ibn Qahtaba
A) al-Hasan ibn Qahtaba B) Abu Salama C) Muhammad ibn Khalid al-Qasri D) Abu Muslim
A) Les sujets non musulmans B) Les sunnites C) Les chiites D) Les musulmans arabes
A) Le mouvement hachémite B) Les Kaysanites C) Les Tawwabin D) La famille abbasside
A) Les Égyptiens. B) Les Araméens. C) Les Berbères. D) Les peuples iraniens.
A) Damas. B) Koufa. C) Merv. D) La Mecque.
A) Koufa. B) Damas. C) Le Khorassan. D) La Mecque.
A) 14 février 748 B) Mars 749 C) 9 juin 747 D) Août 747
A) La bannière blanche B) Le croissant rouge C) Le drapeau vert D) Le drapeau noir
A) al-Saffah B) al-Mansur C) al-Mahdi D) al-Rida
A) Merv B) Ispahan C) Gorgan D) Nahavand
A) Nishapur B) Hamadan C) Qumis D) Rey
A) Ispahan B) Rey C) Hamadan D) Nishapur
A) Gorgan B) Ispahan C) Merv D) Nahavand
A) Rey B) Nahavand C) Ispahan D) Qumis
A) Nishapur B) Merv C) Qumis D) Rey
A) Cent B) Soixante-dix C) Douze D) Cinquante
A) Communication ouverte B) Secret C) Revendications claires D) Leadership public
A) Yazid I B) As-Saffah C) Husayn ibn Ali D) Abu Muslim |
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