Instituts de la religion chrétienne par Jean Calvin

1. L'"Institut de la religion chrétienne" de Jean Calvin est un ouvrage fondamental de la théologie réformée. Publié pour la première fois en 1536, il a fait l'objet de nombreuses révisions qui ont abouti à l'édition finale monumentale de 1559. Ce texte profond constitue un exposé complet des croyances et doctrines qui sous-tendent la pensée calviniste, en mettant l'accent sur la souveraineté de Dieu, l'autorité de l'Écriture et le concept de prédestination. L'ouvrage de Calvin est organisé de manière systématique et aborde une série de questions théologiques telles que la nature de Dieu, la chute de l'humanité, le rôle du Christ en tant que Rédempteur et les moyens de la grâce à travers les sacrements. Grâce à sa structure logique rigoureuse et à l'articulation claire d'idées théologiques complexes, les "Instituts" ont non seulement influencé la Réforme du XVIe siècle, mais ont également jeté les bases de la théologie protestante, influençant d'innombrables confessions et discussions théologiques au cours des siècles qui ont suivi. L'insistance de Calvin sur la nécessité de la foi et de la grâce de Dieu dans le processus du salut continue de résonner dans la pensée chrétienne d'aujourd'hui, faisant des "Instituts de la religion chrétienne" non seulement un document historique mais aussi un testament vivant des implications de la doctrine réformée pour la foi et la pratique des croyants.

Quelle doctrine est considérée comme centrale dans la théologie de Calvin ?

A) Le libre arbitre
B) L'autorité papale
C) Souveraineté de Dieu
D) Transsubstantiation

2. Que dit Calvin sur le rôle de l'Ecriture ?

A) Elle n'est pas nécessaire pour comprendre Dieu.
B) Elle doit être interprétée par la hiérarchie de l'Église.
C) Elle peut être supplantée par la tradition.
D) Elle est l'autorité ultime en matière de foi.

3. Selon Calvin, comment les chrétiens doivent-ils vivre ?

A) Dans le strict respect de la tradition.
B) En suivant aveuglément les dirigeants de l'église.
C) Conformément aux commandements et à la foi de Dieu.
D) A la recherche du plaisir individuel.

4. Que dit Calvin à propos des sacrements ?

A) Ils sont essentiels au salut.
B) Ils doivent comprendre des cérémonies élaborées.
C) Ce sont des signes de la grâce de Dieu.
D) Ils doivent être considérés comme de simples symboles.

5. Quelle ville a joué un rôle central dans les efforts de Calvin en faveur de la Réforme ?

A) Wittenberg
B) Genève
C) Paris
D) Zurich

6. Le point de vue de Calvin sur la Cène est qu'il s'agit d'une.. :

A) Rituel sans signification réelle.
B) Présence spirituelle, et non physique, du Christ.
C) Il s'agit simplement d'un souvenir historique.
D) Acte symbolique uniquement.

7. Que dit Calvin sur le gouvernement civil ?

A) Elle n'a rien à voir avec la vie chrétienne.
B) Elle est ordonnée par Dieu pour maintenir l'ordre.
C) Elle ne devrait appliquer que la loi religieuse.
D) Elle est intrinsèquement corrompue et inutile.

8. Le système théologique de Calvin est souvent résumé par quel acronyme ?

A) TULIP
B) CINQ
C) FORCE
D) GRACE

9. Que dit Calvin à propos de la prière ?

A) Elle est facultative pour les chrétiens.
B) Il s'agit d'un rituel à accomplir sans réfléchir.
C) Elle est indispensable à la communion avec Dieu.
D) Il est réservé aux occasions spéciales.

10. Quel est le but de la vie chrétienne, selon Calvin ?

A) Atteindre le bonheur personnel.
B) Établir le pouvoir dans le monde.
C) Glorifier Dieu.
D) Acquérir des connaissances et de la sagesse.

11. Quel est le mouvement sur lequel Calvin a exercé une influence significative ?

A) La Réforme
B) La Contre-Réforme
C) Les Lumières
D) La Renaissance

12. Calvin a souligné l'importance de quelle pratique dans la vie chrétienne ?

A) Reliques
B) Prière
C) Pèlerinage
D) Méditation

13. Comment Calvin interprète-t-il la loi de l'Ancien Testament ?

A) Comme un ensemble de règles sans signification applicable.
B) Comme guide pour une vie juste, accomplie en Christ.
C) Sans rapport avec les chrétiens d'aujourd'hui.
D) En tant qu'artefact historique sans valeur spirituelle.

14. Quel rôle joue la foi dans la justification, selon Calvin ?

A) Elle est secondaire par rapport aux bonnes œuvres.
B) Elle est généralement insuffisante sans la loi.
C) Il s'agit avant tout d'une expérience émotionnelle.
D) C'est le moyen par lequel nous recevons la justice du Christ.

15. Comment Calvin a-t-il classé les commandements de Dieu ?

A) En deux tableaux : les devoirs envers Dieu et les devoirs envers le prochain.
B) Ils se répartissent en trois groupes : moral, cérémoniel et civil.
C) Comme obsolète pour les croyants du Nouveau Testament.
D) En sept lois distinctes.

16. Quel terme théologique important Calvin a-t-il popularisé ?

A) Incarnation
B) Prédestination
C) Épiphanie
D) Transfiguration

17. Comment Calvin considère-t-il la nature humaine après la chute ?

A) Elle n'est pas affectée par le péché.
B) Il est totalement dépravé sans la grâce divine.
C) Il est capable d'atteindre le salut par lui-même.
D) Il conserve la capacité de faire le bien.

18. Les "Instituts" de Calvin ont été rédigés principalement dans quelle langue ?

A) Grecque
B) Hébreu
C) Allemand
D) Latin

19. En quelle année la première édition des "Instituts" a-t-elle été publiée ?

A) 1529
B) 1559
C) 1536
D) 1541

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