A) Paul B) Matthieu C) Luc D) John Mark
A) Latin B) Hébreu C) Araméen D) Grecque
A) Judas Iscariote B) Andrew C) Pierre D) Thomas
A) Jean B) Pierre C) Jacques D) Judas Iscariote
A) Un chameau B) Un bœuf C) Un cheval D) Un âne
A) Ponce Pilate B) Tibère César C) Auguste César D) Hérode Antipas
A) Jean B) Pierre C) Marie Madeleine D) Joseph d'Arimathie
A) 20 B) 24 C) 16 D) 12
A) Sa naissance, sa vie et sa résurrection. B) Seulement ses miracles et ses enseignements. C) Son ministère, de son baptême à sa mort et à la découverte de son tombeau vide. D) Son enfance et ses premières années.
A) En tant que Fils de l'homme B) En tant qu'Agneau de Dieu C) En tant que Roi des rois D) En tant que Lumière du monde
A) Capernaüm B) Rome C) Bethléem D) Jérusalem
A) Son rôle de « Fils de Dieu ». B) Son rôle de général militaire. C) Son rôle de philosophe. D) Son rôle de leader politique.
A) La révolte des Maccabées B) La première guerre juive-romaine (66-74 après J.-C.) C) La révolte de Bar Kokhba D) La deuxième guerre juive-romaine
A) Un modèle d'adaptation évolutive. B) Un modèle de progression linéaire. C) Un modèle de contraste médiatique suggérant une rupture majeure entre la transmission orale et la forme écrite. D) Un modèle de tradition cyclique.
A) William Wrede B) N.T. Wright C) Raymond E. Brown D) John Dominic Crossan
A) Matthieu B) Paul C) Jean D) Luc
A) William Wrede B) Karl Ludwig Schmidt C) Dale Allison D) Michael Patrick Barber
A) Synagogue B) Ekklesia (assemblée) C) Sanctuaire D) Temple
A) Un tiers B) Un quart C) La moitié D) Les trois quarts
A) La plupart des chercheurs soutiennent la primauté de Marc, ce qui signifie qu'il a été écrit en premier et a été utilisé par Matthieu et Luc. B) Il a été écrit en dernier et a été utilisé comme source par Matthieu et Luc. C) Il n'a aucun lien avec la composition des évangiles de Matthieu et de Luc. D) Il a été écrit simultanément avec les évangiles de Matthieu et de Luc.
A) Irénée B) Rowan Williams C) Origène D) Eusebe
A) Il suggère qu'elle a été écrite avant le ministère de Jésus. B) Il la situe après la destruction de Jérusalem en 135 après J.-C. C) Il avance la date du IIe siècle. D) La plupart des spécialistes la situent pendant la période précédant la Première Guerre juive-romaine (65-70 après J.-C.).
A) En tant qu'unités militaires B) Basées sur des foyers C) Dans des lieux publics D) Dans de grands temples
A) Une histoire complètement différente B) La fin la plus courte C) La fin la plus longue D) Aucune fin du tout
A) Des fonctionnaires romains B) Des philosophes grecs C) Un public juif D) Un public non juif
A) Tout au long de l'Évangile, Jésus proclame ouvertement son identité de Messie. B) Jésus garde secret son identité messianique, et même ses disciples ne parviennent pas à le comprendre. C) L'identité du Messie est révélée au début de l'Évangile. D) L'identité du Messie n'est connue que de Jean-Baptiste.
A) "les passages du 'Serviteur souffrant" B) "les visions prophétiques" C) "les récits de la Création" D) "l'histoire de l'Exode"
A) Il implique une période durant le règne du roi Hérode. B) Il suggère une date antérieure à la naissance de Jésus. C) Il fait référence à la Première guerre juive-romaine, suggérant une composition autour de l'an 70 après J.-C. D) Il indique une période postérieure à la chute de Rome.
A) Aucune preuve de témoignages directs. B) Une fiction complète, sans fondement historique. C) Une structure de mémoire de l'événement qui inclut divers témoignages directs. D) Seules des sources écrites, sans tradition orale.
A) Il retournera en Galilée. B) Il ressuscitera. C) Il sera oublié par les disciples. D) Il deviendra un roi sur terre.
A) Trente B) Vingt C) Quinze D) Dix
A) « Écriture sainte » B) « récit de l'Évangile » C) « message spirituel » D) « bonnes nouvelles »
A) Son existence est généralement admise. B) Il n'y a pas de consensus, et Helen Bond suggère qu'il n'a probablement jamais existé. C) Il a été écrit après l'Évangile de Marc. D) Il est antérieur à tous les Évangiles.
A) Le messie B) Le roi philosophe C) Le Sénat romain D) Les dieux de l'Olympe
A) Les disciples B) Les gardiens de la loi juive C) Satan D) Jean-Baptiste
A) Retourner chez elles B) Demander de l'aide C) S'enfuir, terrifiées D) Rester pour prier |