A) Matthieu B) John Mark C) Luc D) Paul
A) Araméen B) Latin C) Hébreu D) Grecque
A) Pierre B) Judas Iscariote C) Andrew D) Thomas
A) Pierre B) Judas Iscariote C) Jacques D) Jean
A) Un cheval B) Un chameau C) Un bœuf D) Un âne
A) Hérode Antipas B) Tibère César C) Ponce Pilate D) Auguste César
A) Jean B) Marie Madeleine C) Joseph d'Arimathie D) Pierre
A) 24 B) 20 C) 16 D) 12
A) Son enfance et ses premières années. B) Son ministère, de son baptême à sa mort et à la découverte de son tombeau vide. C) Seulement ses miracles et ses enseignements. D) Sa naissance, sa vie et sa résurrection.
A) En tant que Fils de l'homme B) En tant que Roi des rois C) En tant que Lumière du monde D) En tant qu'Agneau de Dieu
A) Bethléem B) Capernaüm C) Jérusalem D) Rome
A) Son rôle de leader politique. B) Son rôle de général militaire. C) Son rôle de « Fils de Dieu ». D) Son rôle de philosophe.
A) La deuxième guerre juive-romaine B) La révolte de Bar Kokhba C) La révolte des Maccabées D) La première guerre juive-romaine (66-74 après J.-C.)
A) Un modèle de tradition cyclique. B) Un modèle de progression linéaire. C) Un modèle de contraste médiatique suggérant une rupture majeure entre la transmission orale et la forme écrite. D) Un modèle d'adaptation évolutive.
A) William Wrede B) John Dominic Crossan C) N.T. Wright D) Raymond E. Brown
A) Jean B) Matthieu C) Paul D) Luc
A) Dale Allison B) Michael Patrick Barber C) William Wrede D) Karl Ludwig Schmidt
A) Ekklesia (assemblée) B) Synagogue C) Sanctuaire D) Temple
A) Un tiers B) Un quart C) Les trois quarts D) La moitié
A) Il a été écrit en dernier et a été utilisé comme source par Matthieu et Luc. B) Il a été écrit simultanément avec les évangiles de Matthieu et de Luc. C) Il n'a aucun lien avec la composition des évangiles de Matthieu et de Luc. D) La plupart des chercheurs soutiennent la primauté de Marc, ce qui signifie qu'il a été écrit en premier et a été utilisé par Matthieu et Luc.
A) Eusebe B) Rowan Williams C) Irénée D) Origène
A) Il suggère qu'elle a été écrite avant le ministère de Jésus. B) La plupart des spécialistes la situent pendant la période précédant la Première Guerre juive-romaine (65-70 après J.-C.). C) Il la situe après la destruction de Jérusalem en 135 après J.-C. D) Il avance la date du IIe siècle.
A) Dans des lieux publics B) En tant qu'unités militaires C) Basées sur des foyers D) Dans de grands temples
A) Aucune fin du tout B) Une histoire complètement différente C) La fin la plus longue D) La fin la plus courte
A) Un public juif B) Un public non juif C) Des philosophes grecs D) Des fonctionnaires romains
A) Jésus garde secret son identité messianique, et même ses disciples ne parviennent pas à le comprendre. B) L'identité du Messie n'est connue que de Jean-Baptiste. C) Tout au long de l'Évangile, Jésus proclame ouvertement son identité de Messie. D) L'identité du Messie est révélée au début de l'Évangile.
A) "les récits de la Création" B) "les visions prophétiques" C) "l'histoire de l'Exode" D) "les passages du 'Serviteur souffrant"
A) Il implique une période durant le règne du roi Hérode. B) Il suggère une date antérieure à la naissance de Jésus. C) Il indique une période postérieure à la chute de Rome. D) Il fait référence à la Première guerre juive-romaine, suggérant une composition autour de l'an 70 après J.-C.
A) Seules des sources écrites, sans tradition orale. B) Une fiction complète, sans fondement historique. C) Aucune preuve de témoignages directs. D) Une structure de mémoire de l'événement qui inclut divers témoignages directs.
A) Il sera oublié par les disciples. B) Il deviendra un roi sur terre. C) Il retournera en Galilée. D) Il ressuscitera.
A) Trente B) Vingt C) Dix D) Quinze
A) « message spirituel » B) « Écriture sainte » C) « bonnes nouvelles » D) « récit de l'Évangile »
A) Son existence est généralement admise. B) Il est antérieur à tous les Évangiles. C) Il n'y a pas de consensus, et Helen Bond suggère qu'il n'a probablement jamais existé. D) Il a été écrit après l'Évangile de Marc.
A) Le roi philosophe B) Le messie C) Le Sénat romain D) Les dieux de l'Olympe
A) Les disciples B) Satan C) Jean-Baptiste D) Les gardiens de la loi juive
A) Demander de l'aide B) Retourner chez elles C) Rester pour prier D) S'enfuir, terrifiées |