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A) Beaucoup de personnes se tournent avec enthousiasme vers Dieu plutôt que vers les désirs matériels. B) En général, les gens préfèrent les récompenses éternelles aux choses matérielles éphémères. C) Très peu de personnes se tournent vers Dieu, car elles sont plus enclines à écouter le monde et à céder à leurs désirs charnels. D) La plupart des gens trouvent qu’il est facile de donner la priorité aux promesses de Dieu plutôt qu’aux désirs matériels.
A) Les gens acceptent avec enthousiasme les promesses du monde et celles de Dieu, et les considèrent comme étant d’égale valeur. B) Les promesses du monde sont plus précieuses que celles de Dieu. C) Le monde offre des choses éternelles et excellentes. D) Le monde promet avec enthousiasme des choses éphémères et de peu de valeur.
A) Jésus ne renvoie jamais ceux qui placent leur confiance en lui les mains vides et il tient toutes ses promesses, à condition qu’ils restent fidèles jusqu’à la fin. B) Les gens doivent rechercher leurs propres récompenses plutôt que de faire confiance à Jésus. C) Il arrive que Jésus ne parvienne pas à tenir ses promesses. D) La fidélité n’est pas nécessaire pour que Jésus réalise ses promesses.
A) Accorder la priorité aux désirs terrestres plutôt qu’à la volonté divine. B) Se concentrer à la fois sur les petites et les grandes choses. C) Chercher à obtenir des avantages personnels, tant dans le temps que dans l’éternité. D) S’offrir à la volonté divine sans chercher à satisfaire ses propres désirs dans quoi que ce soit.
A) Inquiétez-vous toujours de ce qui pourrait arriver dans le futur. B) L’anxiété est nécessaire à la croissance spirituelle. C) Ne laissez pas votre cœur être troublé ou effrayé. D) La peur et le trouble sont des signes d’une foi forte.
A) C’est alors que Jésus est le plus proche, et la victoire est à portée de main. B) Il faut abandonner tout espoir. C) Il faut rechercher d’autres voies spirituelles. D) Cela indique une séparation permanente de Dieu.
A) Se détacher de soi-même permet de s’unir à Jésus, ce qui procure une paix intérieure et une communion avec Dieu. B) Le fait de ne désirer rien d’extérieur à soi-même conduit à l’isolement. C) Les désirs extérieurs sont indispensables pour s’unir à Dieu. D) La recherche d’une validation extérieure est essentielle au progrès spirituel.
A) Jésus est le Chemin que vous suivez, la Vérité à laquelle vous croyez et la Vie que vous espérez. B) Le monde offre un chemin et une vérité. C) Suivre son propre chemin mène à une vie authentique. D) La vérité et la vie se trouvent dans les biens matériels.
A) Plus on se soumet à Dieu rapidement, plus on sera uni à Lui et on trouvera la paix. B) Rechercher le plaisir personnel est essentiel pour l’union avec Dieu. C) La soumission à Dieu apporte une richesse matérielle immédiate. D) L’union avec Dieu ne nécessite aucun changement dans les désirs personnels.
A) Rien ne vous plaît plus que d’obéir à la volonté divine. B) Suivre sa propre volonté mène au bonheur suprême. C) Le bonheur découle de l’ignorance des commandements divins. D) La volonté divine n’a aucune incidence sur le bonheur personnel.
A) La richesse matérielle n’a aucune incidence sur le fait de devenir un disciple. B) Si vous ne renoncez pas à tout ce que vous possédez, vous ne pouvez pas être mon disciple. C) Vous devez acquérir davantage de biens pour devenir un disciple. D) Conserver vos biens est essentiel pour être un disciple.
A) Participez au tumulte pécheur du monde pendant la communion. B) Recevez le sacrement sans aucune préparation. C) Purifiez les demeures de votre cœur et méditez sur vos transgressions en solitude. D) Concentrez-vous sur les affaires terrestres pendant que vous recevez le sacrement.
A) Les dons matériels constituent la forme la plus élevée de don. B) S’offrir purement et totalement à Dieu au moment de la messe et de la communion. C) Aucun don n'est nécessaire pour obtenir le pardon. D) Les péchés ne peuvent être expiés que par des efforts personnels.
A) Le plaisir B) La richesse C) La mort D) Le succès
A) De longues histoires B) Les biens matériels C) Une prière fervente D) Les réunions sociales
A) Thomas a Kempis B) Jean Gerson C) Giovanni Gersen D) Bonaventure
A) Le XVIe siècle B) Le XIIe siècle C) Le XVe siècle (1418-1427) D) Le XIVe siècle
A) Le manuscrit autographe de Thomas a Kempis datant de 1441 B) Un manuscrit de Jean Gerson C) Un manuscrit bénédictin italien D) Un manuscrit savant français
A) Paris, 1488 B) Nuremberg, 1494 C) Bruxelles, 1441 D) Augsbourg, vers 1471-1472
A) Environ 750 B) 100 C) 2000 D) 500
A) Henri Kalkar B) Giovanni Gersen C) Jean Gerson D) Thomas a Kempis
A) Six B) Quatre C) Trois D) Cinq
A) Théologie byzantine B) Devotio Moderna C) Contre-Réforme D) Réforme protestante
A) Saint Augustin B) Geert Groote C) Nicolas Cabasilas D) Thomas a Kempis
A) 745 B) 300 C) 500 D) 1 000
A) Geert Groote B) Nicolas Cabasilas C) Saint François d’Assise D) Saint Augustin
A) Jonathan Edwards B) Charles Spurgeon C) George Whitefield D) John Wesley
A) Arthur Wellesley B) Napoléon Bonaparte C) Le général Gordon D) Horatio Nelson
A) Andres Bonifacio B) Ferdinand Marcos C) José Rizal D) Emilio Aguinaldo
A) Swami Vivekananda B) Ramana Maharshi C) Sri Aurobindo D) Mahatma Gandhi
A) Sri Chinmoy B) Paramahansa Yogananda C) Osho Rajneesh D) Eknath Easwaran
A) Paul Tillich B) Shailer Mathews C) Karl Barth D) Dietrich Bonhoeffer |