Histoire d'origine par David Christian
  • 1. David Christian est connu pour avoir fondé quel mouvement éducatif ?
A) Études culturelles
B) La grande histoire
C) Microhistoire
D) Histoire du monde
  • 2. Selon Christian, il y a combien d'années que les êtres humains sont apparus ?
A) 10 000 ans
B) 2 millions d'années
C) 200 000 ans
D) 100 000 ans
  • 3. Quelle perspective "Origin Story" encourage-t-elle concernant la place de l'humanité dans l'univers ?
A) Une perspective anti-scientifique
B) Une perspective historique seulement
C) Une perspective culturelle étroite
D) Une perspective cosmique
  • 4. Quel rôle joue l'agriculture dans le récit de Christian ?
A) Un événement mineur
B) Une régression vers des modes de vie antérieurs
C) Un tournant dans le développement humain
D) Un changement purement économique
  • 5. Que conclut "Origin Story" sur l'impact de l'humanité sur la planète ?
A) Il est négligeable et sans importance
B) Elle est profonde et significative
C) Elle ne concerne que quelques régions
D) Il n'aura pas d'effets à long terme
  • 6. Comment Christian perçoit-il le rôle de la narration dans l'histoire de l'humanité ?
A) En fonction du divertissement
B) Comme moyen de contrôle des populations
C) Un élément essentiel pour comprendre nos expériences
D) Sans rapport avec les événements réels
  • 7. Quel rôle les changements environnementaux jouent-ils dans le récit du livre ?
A) Ils déterminent la survie et le développement de l'homme
B) Ils sont sans rapport avec l'histoire de l'humanité
C) Elles n'affectent que le progrès technologique
D) Ils sont secondaires par rapport aux facteurs culturels
  • 8. Que défend Christian en matière d'éducation ?
A) Étudier uniquement les civilisations anciennes
B) Éviter les méthodes scientifiques
C) Comprendre l'histoire dans un contexte général
D) Se concentrer uniquement sur l'histoire nationale
  • 9. Comment les émotions et les sentiments sont-ils présentés dans "Origin Story" ?
A) En tant que constructions purement culturelles
B) Sans rapport avec l'histoire
C) Au cœur de l'expérience humaine
D) Comme des distractions de la logique
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